Аль-Ахзаб 33:73

٧٣ - ﴿لِّيُعَذِّبَ ٱللَّهُ﴾ اللام للعاقبة والصيرورة، أي: لتكون عاقبة حمل الأمانة أن يعذّب الله ﴿ٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱلۡمُنَٰفِقَٰتِ﴾ وهم الذين يظهرون الإيمان – خوفاً من أهله – ويبطنون الكفر - متابعة لأهله – ﴿وَٱلۡمُشۡرِكِينَ وَٱلۡمُشۡرِكَٰتِ﴾ وهم الذين ظاهرهم وباطنهم على الشرك بالله ومخالفة رسله، لأنهم لم يرعوا الأمانة ولم يقوموا بحقّها، ولم يقابلوها بالطاعة.﴿وَيَتُوبَ ٱللَّهُ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۗ﴾ الذين آمنوا بالله وملائكته وكتبه ورسله، العاملين بطاعته، المؤدّين الأمانة بحقها، أي: ليرحمهم، ويقبل توبة من أطاعه، وراعى حقّ الأمانة، وأناب إليه تعالى في جميع أموره.﴿وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا﴾ للمؤمنين والمؤمنات ﴿رَّحِيمَۢا﴾ بهم.وفي الصحيحين من حديث حذيفة ابن اليمان قال: حدثنا رسول الله ﷺ«أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال، ثم نزل القرآن، فعلموا من القرآن، وعلموا من السُّنة»، ثم حدثنا عن رفع الأمانة، فقال:«ينام الرجل النّومة، فتقبض الأمانة من قلبه، فيظلّ أثرها مثل أثر المجْل – وهو انتفاخ في اليد من العمل الشاق أو النار - كجمر دحرجته على رجلك، تراه منتبراً – أي: متورّما - وليس فيه شيء، قال: فيصبح الناس يتبايعون، لا يكاد أحد يؤدي الأمانة، حتى يقال: إن في بني فلان رجلاً أميناً، حتى يقال للرجل: ما أجلده وأظرفه وأعقله، وما في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان» الحديث. وأخرج أحمد والطبراني عن عبد الله ابن عمرو بن العاص أن رسول الله ﷺ قال:«أربع إذا كنّ فيك، فلا عليك ما فاتك من الدنيا: حفظ أمانة، وصدق حديث، وحسن خليقة، وعفّة طُعْمة».انتهى تفسير سورة الأحزاب