Саба 34:16

١٦ - ﴿فَأَعۡرَضُواْ﴾ عن شكر ربّهم وتوحيده وعبادته وطاعته، وكفروا به، وكذّبوا أنبياءهم، وعدلوا إلى عبادة الشمس من دون الله، ﴿فَأَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ سَيۡلَ ٱلۡعَرِمِ﴾ أي: بعثنا على سدّهم سيل الوادي ، الذي لا يُطاق لقوّته وشدّته، فأغرق جنّتيهم، ودفن بيوتهم.والعرم: اسم للوادي الذي كان يأتي السّيل منه، وقيل: المطر الشديد.وقيل: السيل الذي لا يُطاق لقوّته وشدّته، وإضافة «سيل» إليه، من إضافة الموصوف إلى الصّفة، مع التجريد ، أي: أرسلنا عليهم السيل الذي لا يطاق .وقيل: العرم جمع لا واحد له، أو: واحده عَرِمَةٌ، وهو: الأحباس والسّدود تبنى في أوساط الأودية لحجز السّيول، ومنها سدّ مأرب. أي: أرسلنا عليهم سيل السّد.وكانت السيول تأتي المدينة من الأودية، فبُني سدّ عظيم لحجزها، والانتفاع بها، في ريّ أراضيها، فأخصبت ونمت الزروع والثمار، وكثرت الأموال، فبطروا معيشتهم، وأعرضوا عن توحيد الله وعبادته وشكره ، وأهملوا – لشدّة ترفهم – إصلاحه والقيام عليه، فتصدّع بناؤه، ولم يقو على مقاومة السيل بعدُ.فلما جاء السيل اجتاح أراضيهم، واكتسح أموالهم، ومزّقهم شر ممزّق، فتفرّقوا في البلاد وتشتّتوا فيها، وضُرب بهم المثل، فقيل: ذهبوا أيدي سبأ، وتفرّقوا أيادي سبأ، واليد: الطريق، أي: فرّقتهم طرقهم التي سلكوها، كما تفرّق أهل سبأ في مذاهب شتّى، فلحق كلّ فرع بجهة، فغسّان لحق بالشام، والأوس والخزرج بيثرب، والأزد بعُمان، وخزاعة بتهامة، وآل خزيمة بالعراق، وتفرّقوا شذر مذر. قاله العلامّة حسنين مخلوف في تفسيره.﴿وَبَدَّلۡنَٰهُم بِجَنَّتَيۡهِمۡ﴾ من الفواكه والثمار﴿جَنَّتَيۡنِ ذَوَاتَيۡ﴾ تثنية «ذوات»، مفرد على الأصل ﴿أُكُلٍ﴾ أي: ثمرٍ ﴿خَمۡطٖ﴾ أي: مُرٍّ لا يؤكل، بدلٌ من «أُكُل»، وهو ثمر الأراك، أو هو نبْت مرّ لا يمكن أكله.[وفي قراءة بالإضافة: (أُكُلِ خمطٍ) أي: ثمرِ نبْتٍ مرٍّ].ويُعطف عليه: ﴿وَأَثۡلٖ﴾ و هو ضرب من الطَّرْفاء، أو هو السَّمُرُ ، وهو نوع من العضاه ، لا ثمر له، مفرده: سَمُرَة. ﴿وَشَيۡءٖ مِّن سِدۡرٖ قَلِيلٖ﴾ والسّدر: هو الضّال، أو شجرة النبق ، وهو نوع من السّدر لا يُنتفع به، ولا يصلح ورقُه للغَسول ، وله ثمرة عفصة لا تؤكل.والمعنى: أن ثمار أراضيهم التي كانت طيبة نافعة، أصبحت بعد التبديل، على العكس من ذلك، أراكاً مرّاً، وطرفاء وسدراً، جزاء إعراضهم عن الله ورسله، بطراً و كفراً.