Аз-Зумар 39:68

٦٨ - ﴿وَنُفِخَ فِي ٱلصُّورِ﴾ أي: في القَرْن، النفخة الأولى، التي بها الموت، وهي نفخة الصّعق. وإسرافيل هو الذي ينفخ في الصّور بأمر الله.﴿فَصَعِقَ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ﴾ أي: خرّ ميّتا من كان حيّا فيهما. والصّعق: الموت في الحال.﴿إِلَّا مَن شَآءَ ٱللَّهُ﴾ أي: من الملائـكة، كجبريـل وإسرافيل، وميكائيل، وملك الموت، وغيرهم، وقيل: حملة العرش، والصحيح أنه لا دليل على تعيينهم.قال ابن كثير في تفسيره -كما جاء في حديث الصّور المشهور -: «ثم يقبض أرواح الباقين، حتى يكون آخر من يموت: ملك الموت، وينفرد الحيّ القيوم - الذي كان أوّلا، وهو الباقي آخراً – بالديمومة والبقاء، ويقول: (لمن الملك اليوم)؟ ثلاث مرات، ثم يجيب نفسه بنفسه، فيقول: (لله الواحد القهّار) أنا الذي كنت وحدي، وقد قهرت كلّ شيء، وحكمت بالفناء على كلّ شيء، ثم يحيي أوّل من يُحيي: إسرافيل، ويأمره أن ينفخ في الصّور أخرى» كما قال تعالى:﴿ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ﴾ أي: في الصّور، وهو القَرْن، نفخـةً ﴿أُخۡرَىٰ﴾ وهي النفخة الثانية: نفخة البعث والنشور ﴿فَإِذَا هُمۡ﴾ أي: جميع الخلائق الموتى﴿قِيَامٞ﴾ من قبورهم أحياءً ﴿يَنظُرُونَ﴾ أي: ينتظرون ماذا يُفعل بهم، أو ما الله فاعل بهم.وقد اختُلف في عدد النفخات، فقيل ثلاثة: نفخة الفزع، ونفخة الصّعق، ونفخة البعث. وقيل: اثنان: نفخة الفزع والصعق، ونفخة البعث.روى الإمام أحمد بن حنبل، ومسلم في صحيحه – واللفظ له – من حديث عبد الله بن عمرو وفيه: «ثم يُنفخ في الصّور، فلا يسمعه أحد إلاّ أصغى ليتاً، ورفع ليتاً - و هي صفحة العنق - وأول من يسمعه رجل يلوط حوضه، فيصعق، ثم لا يبقى أحد إلاّ صَعق، ثم يرسل الله تعالى – أو ينزل الله عز وجلّ – مطراً كأنه الطلّ أو الظلّ، فتنبت منه الناس، ثم يُنفخ فيه أخرى، فإذا هم قيام ينظرون» الحديث.وروى البخاري ومسلم عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، قال: «ما بين النفختين أربعون» قالوا: يا أبا هريرة، أربعون يوماً؟ قال: أبيْت، قالوا: أربعون سنة؟ قال: أبيْت، قالوا: أربعون شهراً؟ قال: أبيْت، «ويبلى كل شيء من الإنسان إلا عَجْبُ ذنبه، فيه يركّب الخلق».وعَجْب الذنب، أي: العصعص.