Ан-Ниса 4:119

١١٩ - ثم بيَّن ما يريد بهذا النصيب المفروض بقوله: ﴿وَلَأُضِلَّنَّهُمۡ﴾ أي: لأصرفنهم عن الصراط المستقيم، ضلالاً في العلم والعمل ولأزيغنهم عن الحق والهدى والتوحيد والطاعة بالوسوسة. ﴿وَلَأُمَنِّيَنَّهُمۡ﴾ بالغرور، أي: ولألقين في صدورهم الأماني الباطلة الميسِّرة للعصيان، الناشئة عن تسويل الشيطان و وسوسته، كالتزيين لهم بترك التوبة، والتسويف بها، وتزيين ما هم فيه من ضلال وبعد عن الحق، وإلقاء حب الدنيا في قلوبهم، وإغرائهم بالأماني، وإلهائهم بطول الأمل. ومثله قوله: (كذلك زينا لكل أمة عملهم)الأنعام(١٠٨)، وقوله: (قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالاً ١٠٣ الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً١٠٤)الكهف(١٠٤،١٠٣) وقوله: (ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور)الحديد(١٤).﴿وَلَأٓمُرَنَّهُمۡ فَلَيُبَتِّكُنَّ ءَاذَانَ ٱلۡأَنۡعَٰمِ﴾ أي: فليُقطِّعُنَّها- من أصلها- أو ليشُقُّنَّها. من البتك: وهو القطع، ومنه سيف باتك: أي: صارم قاطع. وكانوا في الجاهلية إذا ولدت الناقة خمسة أبطن، وجاء الخامس ذكراً، قطعوا أذنها، أو شقوها شقاً واسعاً، علامة على أنهم حرَّموا على أنفسهم الانتفاع بها، فلا يحملون عليها، ولا يمنعونها من ماء ولا كلأ، وجعلوها للطواغيت، وسموها: البحيرة- أي: المشقوقة الأذن- والمراد: أن الشيطان يغريهم بعبادة الطواغيت، ويدعوهم إلى التقرب إليها بالبحائر ونحوها- مما سيأتي ذكره في سورة المائدة - فيسارعون إلى إجابته.وهذا نوع من الإضلال يقتضي تحريم ما أحل الله، أو تحليل ما حرم الله. ﴿وَلَأٓمُرَنَّهُمۡ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلۡقَ ٱللَّهِۚ﴾ أي: ما خلقه الله عن نهجه صورة وصفة، وهذا يشمل تغيير الخلقة الظاهرة، كفقء أعين البهائم، وقطع آذانها، وخصاء فحولها، والوشم والوشر والنَّمَص، وخصاء بني آدم.وفي الصحيح عن ابن مسعود: «لعن الله الواشمات والمستوشمات- أي: الفاعلات للوشم والمفعول بهن- والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن، المغيرات خلق الله». وهذا يتضمن التسخط من خِلْقته تعالى ، والقدح في حكمته، وعدم الرضا بتقديره وتدبيره.وقيل:(ولأمرنهم فليغيرن خلق الله) أي: دينه وأحكامه بالكفر، وإحلال ما حرَّم الله، وتحريم ما أحل، وهذا يشمل تغيير الخلقة الباطنة، والفطرة التي فطر الله الناس عليها، كقوله: (فأقم وجهك للدين حنيفاً فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله)الروم(٣٠). وفي الصحيحين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:«كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يُهوِّدانه أو يُنصِّرانه أو يُمجِّسانه». وفي صحيح مسلم عن عياض بن حمار، قال: قال رسول الله ﷺ:«قال الله عز وجل: إني خلقت عبادي حنفاء، فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم- أي: صرفتهم- عن دينهم، وحرَّمت عليهم ما أحللت لهم». ﴿وَمَن يَتَّخِذِ ٱلشَّيۡطَٰنَ وَلِيّٗا﴾ يتولاه و يُطيعه ﴿مِّن دُونِ ٱللَّهِ﴾ باتباع وامتثال ما أمر به، دون ما أمر به الله. ﴿فَقَدۡ خَسِرَ﴾ في الدارين ﴿خُسۡرَانٗا مُّبِينٗا﴾، أي: بيِّناً ظاهراً، لمصيره إلى النار، فأي خسار أعظم ممن خسر دينه ودنياه؟.