Ан-Ниса 4:139

١٣٩ - ﴿ٱلَّذِينَ﴾ بدل ، أو نعت للمنافقين ﴿يَتَّخِذُونَ ٱلۡكَٰفِرِينَ أَوۡلِيَآءَ﴾ يوالونهم على كفرهم، وأصفياء يمالئونهم على ضلالهم، وأنصاراً يستنصرون بهم ﴿مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۚ﴾ لما يتوهمون فيهم من القوة والمنعة، وما ذاك إلا لسوء ظنهم بالله، وضعف يقينهم بنصر الله لعباده، فلا يتخذون المؤمنين أولياء.﴿أَيَبۡتَغُونَ عِندَهُمُ ٱلۡعِزَّةَ﴾ أي: أيطلب المنافقون من الكفار الذين يوالونهم ويستنصرون بهم، المنعة والقوة والغلبة؟ كلا، فليس عندهم من ذلك شيء. وأصل العزة: الشدة. يقال: عز علي أن أكون كذا، أي: اشتد علي ذلك، ومنه: استعز عليه المرض، أي: اشتد عليه وغلبه، والعزاز للأرض: الصلبة الشديدة. والاستفهام في الآية للإنكار، وقيل: للتعجب. ﴿فَإِنَّ ٱلۡعِزَّةَ﴾ والمنعة والقوة والغلبة والنصرة ﴿لِلَّهِ جَمِيعٗا﴾ في الدنيا والآخرة، ولا ينالها إلا أولياؤه وأهل طاعته. وهذا كقوله: (من كان يريد العزة فلله العزة جميعا)فاطر(١٠) وقوله: (ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون)المنافقون(٨). والمراد من قوله: (فإن العزة لله جميعاً) الترغيب في طلب العزة والنصرة من الله، والإقبال على عبوديته، والانتظام في جملة عباده وأوليائه. وفي الآية: الترهيب من موالاة الكافرين، وترك موالاة المؤمنين، وأن ذلك من صفات المنافقين، فالإيمان يقتضى محبة المؤمنين وموالاتهم، وبغض الكافرين وعداوتهم والبراءة منهم ومما يعبدون من دون الله.