Ан-Ниса 4:158

﴿بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ﴾؛ بِما لَهُ مِنَ العَظَمَةِ البالِغَةِ؛ والحِكْمَةِ الباهِرَةِ؛ رَفَعَ عِيسى - عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ - ﴿إلَيْهِ﴾ أيْ: (p-٤٦٧)إلى مَكانٍ لا يَصِلُ إلَيْهِ حُكْمُ آدَمِيٍّ؛ وعَنْ وهْبٍ أنَّهُ أُوحِيَ إلَيْهِ ابْنَ ثَلاثِينَ؛ ورُفِعَ ابْنَ ثَلاثٍ وثَلاثِينَ؛ فَكانَتْ رِسالَتُهُ ثَلاثًا؛ ﴿وكانَ اللَّهُ﴾؛ أيْ: الَّذِي لَهُ جَمِيعُ صِفاتِ الكَمالِ في كُلِّ حالٍ؛ عِنْدَ قَصْدِهِمْ لَهُ؛ وقَبْلَهُ؛ وبَعْدَهُ؛ ﴿عَزِيزًا﴾؛ أيْ: يَغْلِبُ؛ ولا يُغْلَبُ؛ ﴿حَكِيمًا﴾؛ أيْ: إذا فَعَلَ شَيْئًا أتْقَنَهُ؛ بِحَيْثُ لا يَطْمَعُ أحَدٌ في نَقْضِ شَيْءٍ مِنهُ؛ وخَتْمُ الآيَةِ بِما بَيْنَ الصِّفَتَيْنِ؛ يَدُلُّ عَلى أنَّ المُرادَ ما قَرَّرَتْهُ مِنَ اسْتِهْزائِهِمْ؛ وأنَّهُ قَصَدَ الرَّدَّ عَلَيْهِمْ؛ أيْ: إنَّهُ قَدْ فَعَلَ ما يَمْنَعُ مِنَ اسْتِهْزائِكُمْ؛ فَرَفَعَهُ إلَيْهِ بِعِزَّتِهِ؛ وحَفِظَهُ بِحِكْمَتِهِ؛ وسَوْفَ يُنْزِلُهُ بِبالِغِ قُدْرَتِهِ؛ فَيَرُدُّكم عَنْ أهْوائِكُمْ؛ ويَسْفِكُ دِماءَكُمْ؛ ويُبِيدُ خَضْراءَكُمْ؛ ولَهُ في رَفْعِهِ وإدْخالِهِ الشُّبْهَةَ عَلَيْكم حِكْمَةٌ تَدِقُّ عَنْ أفْكارِ أمْثالِكم.

قِصَّةُ رَفْعِهِ - عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ - مِنَ الإنْجِيلِ المَوْجُودِ اليَوْمَ بَيْنَ أظْهُرِ النَّصارى؛ وهي تَتَضَمَّنُ الإنْذارَ بِالدَّجّالِ؛ والإخْبارَ بِنُزُولِهِ صَعِيدًا؛ والبِشارَةَ بِنَبِيِّنا مُحَمَّدٍ ﷺ الَّذِي وصَفَهُ بِـ ”الفارْقَلِيطُ“؛ وبِـ ”الأُرْكُونُ“؛ وأنَّ إخْبارَهم بِقَتْلِهِ؛ وصَلْبِهِ؛ لَيْسَ مُسْتَنِدًا إلّا إلى شَكٍّ - كَما قالَ اللَّهُ (تَعالى)؛ وأحْسَنَ ما رَدَّ عَلى الإنْسانِ بِما يَعْتَقِدُهُ -؛ قالَ مُتَرْجِمُهم في إنْجِيلِ مَتّى: إنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ - دَخَلَ إلى الهَيْكَلِ في يِرُوشَلِيمَ - (p-٤٦٨)وهِيَ القُدْسُ - وجَرَتْ بَيْنَهُ وبَيْنَ الأحْبارِ مُحاوَراتٌ؛ كانَ آخِرُها أنْ قالَ لَهُمْ: ”إنِّي أقُولُ لَكُمْ: إنَّكم لا تَرَوْنَنِي الآنَ حَتّى تَقُولُوا: مُبارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ؛ ثُمَّ خَرَجَ مِنَ الهَيْكَلِ؛ فَجاءَ إلَيْهِ تَلامِيذُهُ كَيْ يُرُوهُ بِناءَ الهَيْكَلِ؛ فَأجابَ وقالَ لَهُمْ: انْظُرُوا هَذا كُلَّهُ؛ الحَقَّ أقُولُ لَكُمْ: إنَّهُ لا يُتْرَكُ هُنا حَجَرٌ عَلى حَجَرٍ إلّا نُقِضَ؛ ثُمَّ جَلَسَ عَلى جَبَلِ الزَّيْتُونِ - قالَ مُرْقُسُ: قُدّامَ الهَيْكَلِ -: فَجاءَ إلَيْهِ تَلامِيذُهُ قائِلِينَ: قُلْ لَنا: مَتى هَذا؟ وما عَلامَةُ مَجِيئِكَ وانْقِضاءِ الزَّمانِ؟ فَقالَ لَهُمْ:“انْظُرُوا لا يُضِلُّنَّكم أحَدٌ - قالَ مُرْقُسُ ولُوقا: فَإنَّ كَثِيرًا يَأْتُونَ بِاسْمِي قائِلِينَ: إنَّما هو المَسِيحُ؛ ويَضِلُّونَ كَثِيرًا - فَإذا سَمِعْتُمْ بِالحُرُوبِ؛ وأخْبارِ الحُرُوبِ؛ انْظُرُوا لا تَقْلَقُوا؛ فَلا بُدَّ أنْ يَكُونَ هَذا كُلُّهُ؛ تَقُومُ أُمَّةٌ عَلى أُمَّةٍ؛ ومَمْلَكَةٌ عَلى مَمْلَكَةٍ؛ ويَكُونُ خَوْفٌ عَظِيمٌ؛ واضْطِرابٌ؛ وجُوعٌ؛ ووَباءٌ - قالَ لُوقا: وعَلاماتٌ عَظِيمَةٌ مِنَ السَّماءِ - وزَلازِلُ في أماكِنَ؛ وكُلُّ هَذا أوَّلُ المَخاضِ - وقالَ مُرْقُسُ: وهَذِهِ بِدايَةُ الطَّلْقِ؛ انْظُرُوا أنْتُمْ؛ إنَّهم يُسَلِّمُونَكم إلى المَجامِعِ؛ والمَحافِلِ؛ وتُضْرَبُونَ - وقالَ لُوقا: وقَبْلَ هَذا كُلِّهِ يَضَعُونَ أيْدِيَهم عَلَيْكُمْ؛ ويَطْرُدُونَكم إلى المَجامِعِ والسُّجُونِ؛ وتُقامُونَ أمامَ المُلُوكِ والقُوّادِ؛ (p-٤٦٩)شَهادَةً عَلَيْهِمْ؛ وعَلى كُلِّ الأُمَمِ؛ يَنْبَغِي أوَّلًا أنْ يَكْرِزَ بِالإنْجِيلِ؛ فَإذا قَدَّمُوكم وأسْلَمُوكم فَلا تَهْتَمُّوا بِما تَقُولُونَ؛ ولا ماذا تُجِيبُونَ؛ فَإنَّكم تُعْطَوْنَ في تِلْكَ السّاعَةِ الَّذِي تَتَكَلَّمُونَ بِهِ؛ ولَسْتُمُ المُتَكَلِّمِينَ؛ لَكِنَّ رُوحَ القُدُسِ؛ قالَ لُوقا: فَإنِّي مُعْطِيكم فَمًا وحِكْمَةً لا يَقْدِرُ الَّذِينَ يُناصِبُونَكم يُقاوِمُونَها؛ ولا الجَوابَ عَنْها؛ ويُسْلِمُ الأخُ أخاهُ لِلْمَوْتِ؛ والأبُ ابْنَهُ؛ ويَثِبُ الأبْناءُ عَلى آبائِهِمْ؛ قالَ مَتّى: حِينَئِذٍ يُسْلِمُونَكم إلى الضِّيقِ؛ ويَقْتُلُونَكُمْ؛ وتَكُونُونَ مَبْغُوضِينَ مِن كُلِّ الأُمَمِ؛ وحِينَئِذٍ يَشُكُّ كَثِيرٌ؛ ويُسْلِمُ بَعْضُكم بَعْضًا؛ ويُبْغِضُ بَعْضُكم بَعْضًا؛ ويَقُومُ كَثِيرٌ مِنَ الأنْبِياءِ الكَذَبَةِ ويُضِلُّونَ كَثِيرًا؛ وبِكَثْرَةِ الأُمَمِ تَقِلُّ المَحَبَّةُ مِن كَثِيرٍ؛ والَّذِي يَصْبِرُ إلى المُنْتَهى يَخْلُصُ؛ ويَكْرِزُ بِهَذِهِ البِشارَةِ في المَلَكُوتِ في جَمِيعِ المَسْكُونَةِ؛ بِشَهادَةٍ لِكُلِّ الأُمَمِ؛ قالَ مُرْقُسُ: فَإذا رَأيْتُمْ فَسادَ الحِرابِ المَذْكُورَ في دانْيالَ النَّبِيِّ قائِمًا حَيْثُ لا يَنْبَغِي - فَلْيَفْهَمِ القارِئُ - حِينَئِذٍ الَّذِينَ تَهَوَّدُوا يَهْرُبُونَ إلى (p-٤٧٠)الجَلِيلِ؛ والَّذِي فَوْقَ السَّطْحِ لا يَقْدِرُ أنْ يَنْزِلَ إلى بَيْتِهِ لِيَأْخُذَ شَيْئًا؛ والوَيْلُ لِلْحَبالى والمُرْضِعاتِ في تِلْكَ الأيّامِ؛ وقالَ لُوقا: وحِينَئِذٍ الَّذِينَ في اليَهُودِيَّةِ يَهْرُبُونَ إلى الجِبالِ؛ والَّذِينَ في وسَطِها يَفِرُّونَ خارِجًا؛ والَّذِينَ في الكُورَةِ لا يَدْخُلُونَها؛ لِأنَّ هَذِهِ في أيّامِ الِانْتِقامِ؛ لِكَيْ يَتِمَّ كُلُّ ما هو مَكْتُوبٌ؛ يَكُونُ عَلى الأرْضِ ضُرٌّ وشِدَّةٌ عَظِيمَةٌ؛ وسُخْطٌ عَلى هَذا الشَّعْبِ؛ ويَقَعُونَ في فَمِ السَّيْفِ؛ ويُسْبَوْنَ في كُلِّ الأُمَمِ؛ ويَكُونُ يِرُوشَلِيمُ مَوْطِئَ الأُمَمِ؛ حَتّى يَكْمُلَ الزَّمانُ؛ وتَكُونَ عَلاماتٌ في الشَّمْسِ؛ والقَمَرِ؛ والنُّجُومِ؛ وتَخْرُجُ نُفُوسُ أُناسٍ مِنَ الخَوْفِ؛ وقالَ مَتّى: وحِينَئِذٍ يَأْتِي الِانْفِصالُ؛ ثُمَّ قالَ: سَيَكُونُ ضِيقٌ عَظِيمٌ - قالَ مُرْقُسُ: تِلْكَ الأيّامَ - لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ في أوَّلِ العالَمِ حَتّى الآنَ؛ ولا يَكُونُ؛ ولَوْلا أنَّ تِلْكَ الأيّامَ قَصُرَتْ لَمْ يَخْلُصْ ذُو جَسَدٍ - وقالَ مُرْقُسُ: فَلَوْلا أنَّ الرَّبَّ أقْصَرَ تِلْكَ الأيّامَ لَمْ يَحْيَ ذُو جَسَدٍ - لَكِنْ لِأجْلٍ المُتَحَبِّبِينَ قُصِرَتْ تِلْكَ الأيّامُ؛ فَإنْ قالَ لَكم أحَدٌ: إنَّ المَسِيحَ هَهُنا فَلا تُصَدِّقُوا؛ فَسَيَقُومُ مَسِيحُو كَذِبٍ وأنْبِياءُ كَذَبَةٌ؛ ويُعْطَوْنَ عَلاماتٍ عِظامًا وآياتٍ؛ ويَضِلُّونَ المُخْتارِينَ إنْ قَدِرُوا؛ هو ذا قَدْ تَقَدَّمْتُ وأخْبَرْتُكُمْ؛ فَإنْ قالُوا لَكُمْ: إنَّهُ في البَرِّيَّةِ؛ فَلا تَخْرُجُوا؛ أوْ فِيَّ المَخادِعِ؛ فَلا تُصَدِّقُوا؛ وكَما أنَّ البَرْقَ يَخْرُجُ مِنَ المَشْرِقِ فَيَظْهَرُ في المَغْرِبِ؛ كَذَلِكَ يَكُونُ حُضُورُ ابْنِ البَشَرِ؛ لِأنَّهُ حَيْثُ تَكُونُ الجُثَّةُ (p-٤٧١)تَجْتَمِعُ النُّسُورُ وتَلُوفُ؛ بَعْدَ ضِيقِ تِلْكَ الأيّامِ تُظْلِمُ الشَّمْسُ؛ والقَمَرُ لا يُعْطِي ضَوْءَهُ؛ والكَواكِبُ تَتَساقَطُ مِنَ السَّماءِ؛ وقُوّاتٌ تَرْتَجُّ؛ وحِينَئِذٍ تَظْهَرُ عَلاماتُ ابْنِ الإنْسانِ في السَّماءِ؛ وتَنُوحُ كُلُّ قَبائِلِ الأرْضِ؛ وتَرَوْنَ ابْنَ الإنْسانِ آتِيًا في سَحابِ السَّماءِ؛ مَعَ قُوّاتٍ؛ ومَجْدٍ كَثِيرٍ؛ ويُرْسِلُ المَلائِكَةَ مَعَ صَوْتِ النّاقُورِ العَظِيمِ؛ ويَجْمَعُ مُخْتارِيهِ مِنَ الأرْبَعَةِ الأزْياجِ مِن أقْصى السَّماواتِ - وقالَ مُرْقُسُ: مِن أطْرافِ الأرْضِ إلى أطْرافِ السَّماءِ - فَمِن شَجَرَةِ التِّينَةِ - وقالَ لُوقا: ومِن كُلِّ الأشْجارِ - تَعْلَمُونَ المِثْلَ؛ إذا لانَتْ أغْصانُها وفَرَّعَتْ أوْراقُها؛ عَلِمْتُمْ أنَّ الصَّيْفَ قَدْ دَنا؛ كَذَلِكَ أنْتُمْ إذا رَأيْتُمْ هَذا كُلَّهُ عَلِمْتُمْ أنَّهُ قَدْ قَرُبَ عَلى الأبْوابِ؛ الحَقَّ أقُولُ لَكُمْ؛ إنَّ هَذا الجِيلَ لا يَزُولُ حَتّى يَتِمَّ هَذا كُلُّهُ؛ والأرْضُ والسَّماءُ تَزُولانِ؛ وكَلامِي لا يَزُولُ؛ لِأجْلِ ذَلِكَ اليَوْمِ؛ وتِلْكَ السّاعَةُ لا يَعْرِفُها أحَدٌ ولا مَلائِكَةُ السَّماواتِ - وقالَ مُرْقُسُ: ولا الِابْنُ - إلّا الأبُ وحْدَهُ؛ وقالَ لُوقا: سَألَهُ الفَرِّيسِيُّونَ: مَتى يَأْتِي مَلَكُوتُ اللَّهِ؟ فَقالَ: لَيْسَ يَأْتِي مَلَكُوتُ اللَّهِ بِرَصْدٍ؛ ولا يَقُولُونَ: هو ذا هَهُنا؛ (p-٤٧٢)أوْ هُناكَ؛ ها هو ذا مَلَكُوتُ اللَّهِ؛ ثُمَّ قالَ لِتَلامِيذِهِ: سَتَأْتِي أيّامٌ تَشْتَهُونَ أنْ تَرَوْا يَوْمًا واحِدًا مِن أيّامِ ابْنِ الإنْسانِ؛ ولا تَرَوْنَ؛ فَإنْ قالُوا لَكُمْ: هو ذا هَهُنا؛ أوْ هُناكَ؛ فَلا تَذْهَبُوا؛ ولا تُسْرِعُوا؛ لِأنَّهُ كَمَثَلِ البَرْقِ الَّذِي يُضِيءُ في السَّماءِ؛ فَيُضِيءُ تَحْتَ السَّماءِ؛ كَذَلِكَ تَكُونُ أيّامُ ابْنِ البَشَرِ”؛ انْتَهى.