Ан-Ниса 4:77

٧٧ - سبب نزول الآية : أخرج النسائي والحاكم والبيهقي في «سننه» وابن أبي حاتم ،عن ابن عباس ،أن عبد الرحمن بن عوف وأصحابا له أتوا النبي ﷺ بمكة فقالوا : يا نبي الله، كنّا في عزّة ونحن مشركون ،فلما آمنا صرنا أذلّة ، فقال:«إني أمرت بالعفو ،فلا تقاتلوا القوم»،فلما حوَّله الله إلى المدينة أمره بالقتال ،فكفُّوا ،فأنزل الله الآية. والصحيح :توجيه رواية ابن عبّاس:بأن الذين انخذلوا بعد فرض القتال عليهم ، هم نفر من ضعاف الإيمان - ورجّح القرطبي أن الآية في وصف المنافقين - فَيُبرّؤ عبدالرحمن بن عوف والصحابة الكرام من مثل هذه المواقف .﴿أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ قِيلَ لَهُمۡ كُفُّوٓاْ أَيۡدِيَكُمۡ﴾ عن قتال الكفّار بمكة- وهم المؤمنون- إذ كانوا يلقوْن من المشركين أذى كثيرا ،ويتمنّوْن أن يقاتلوهم ،فكان النبي صلّى الله عليه وسلم يكفهّم عنه،لأنه لم يُؤمر به ﴿وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ﴾ فقد كانوا في ابتداء الإسلام مأمورين بالصلاة والزكاة - وهي مواساة الفقراء ،لا الزكاة المعروفة بأنصبتها وشروطها ،فإنها لم تفرض إلا بالمدينة-لكنهم لم يُؤمروا بجهاد أعدائهم في مكة لقلّة عَددهم وعُددهم بالنسبة إلى أعدائهم. ﴿فَلَمَّا كُتِبَ﴾ أي: فُرض ﴿عَلَيۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ﴾ بالمدينة، وقد هاجروا إليها واطمئنوا بسكناها ﴿إِذَا فَرِيقٞ مِّنۡهُمۡ﴾ وهم ضعاف الإيمان أو المنافقون الذين أسلموا قبل فرض القتال ﴿يَخۡشَوۡنَ ٱلنَّاسَ﴾ أي:يخافون المشركين ﴿كَخَشۡيَةِ ٱللَّهِ﴾ أي:بمقدار خوفهم من الله ﴿أَوۡ أَشَدَّ خَشۡيَةٗۚ ﴾ أي: أو أشد من ذلك خوفا وفرقا.﴿وَقَالُواْ﴾ جزعا من الموت،وفرقا من هول القتل،بعد أن جَبُنوا عنه:﴿رَبَّنَا لِمَ كَتَبۡتَ عَلَيۡنَا ٱلۡقِتَالَ لَوۡلَآ أَخَّرۡتَنَآ إِلَىٰٓ أَجَلٖ قَرِيبٖۗ﴾ أي :هلاّ أمهلتنا وأنظرتنا مدّة أخرى بتأخير فرضه ﴿قُلۡ﴾ لهم ، يا محمد :﴿مَتَٰعُ ٱلدُّنۡيَا قَلِيلٞ﴾ آيل إلى الفناء، لا يدوم لصاحبه ﴿وَٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ لِّمَنِ ٱتَّقَىٰ﴾ الله ، أو اتقى الشرك والكفر وسائر المحرمات. ﴿وَلَا تُظۡلَمُونَ﴾ [وفي قراءة بالياء:(و لا يظلمون)] ﴿فَتِيلًا﴾ أي : و لا تُنقصون من أجوركم وأعمالكم قدر الخيط الذي في بطن النّواة، بل تُوفّوْنه كاملا غير منقوص. وفي الآية: تسلية لهم عن الدنيا وترغيب لهم في الآخرة،وتحريض لهم على الجهاد في سبيل الله . ونظير هذه الآية: قوله تعالى :(ويقول الذين آمنوا لولا نزلت سورة فإذا أنزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رأيت الذين في قلوبهم مرض ينظرون إليك نظر المغشي عليه من الموت)محمد(٢٠).