Ан-Ниса 4:83

٨٣ - سبب نزول الآية:روى البخاري ومسلم عن عمر بن الخطاب- واللفظ لمسلم- قال: لما اعتزل النبي ﷺ نساءه، دخلتُ المسجد، فإذا الناس ينكُتون بالحصى، ويقولون: طلّق رسول الله ﷺ نساءه- فاستأذنت عليه- فقلت: أطلقتهن؟ فقال: «لا»، فقمت على باب المسجد فناديت بأعلى صوتي: لم يطلّق رسول الله ﷺ نساءه، ونزلت هذه الآية، إلى قوله: (لعلمه الذين يستنبطونه منهم)، فكنت أنا استنبطت ذلك الأمر. ﴿وَإِذَا جَآءَهُمۡ﴾ وهم جماعةٌ من المنافقين، أو ضعفاء المؤمنين الذين كانوا يسمعون من المنافقين أخباراً مظنونة أو مختلقة غير معلوم صحتها، فيبادرون إلى إذاعتها ونشرها قبل التحقق أو التثبت. ﴿أَمۡرٞ﴾ من الأمور المهمة، والمصالح العامة للمسلمين، بما حصل لهم فيه ﴿مِّنَ ٱلۡأَمۡنِ﴾ بالنصر والظفر على عدوهم ﴿أَوِ ٱلۡخَوۡفِ﴾ بالهزيمة والقتل ﴿أَذَاعُواْ بِهِۦۖ﴾ أي: أفشوه وأشاعوه بين الناس. يقال: أذاع الخبر وأذاع به، إذا أشاعه وأفشاه، وعدي بالباء لتضمنه معنى الحديث. وإذاعة الخبر دون التحقق منه، مفسدة ﴿وَلَوۡ رَدُّوهُ﴾ أي: الخبر أو الأمر الذي بلغهـم وأذاعـوه﴿إِلَى ٱلرَّسُولِ وَإِلَىٰٓ أُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنۡهُمۡ﴾ وهم أهل الرأي وأهل الحل والعقد- من كبار الصحابة- وأهل العلم والنصح، والعقول الراجحة، الذين ينظرون في مبادئ الأمور وعواقبها. أي: لو سكتوا عن الأمر دون إذاعته حتى يُخبَروا به من قِبَل رسول الله أو أولي الأمر ﴿لَعَلِمَهُ﴾ هل هو مما ينبغي إن يُذاع أو يُكتم؟ ﴿ٱلَّذِينَ يَسۡتَنۢبِطُونَهُۥ مِنۡهُمۡۗ﴾ أي: يستخرجونه بعلمهم، و حسن تدبيرهم، ونظرهم في العواقب. يقال: استنبط الأمر، أي: استخرجه من معادنه، واستنبط الرجل العين، إذا حفرها واستخرجها من قعرها.والمعنى: لو أن ضعاف الإيمان تركوا إشاعة الأخبار وإذاعتها، وسكتوا عنها، حتى يكون الرسول وأولو الأمر منهم هم الذين يذيعونها، فيسمعونها منهم، ويتلقون علمها من جهتهم- لكونهم يعلمون ما ينبغي أن يُذاع أو يُكتم- لعلموا حقيقة الأمر قبل المبادرة إلى إذاعته ونشره. ﴿وَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ﴾ أيها المذيعون ﴿وَرَحۡمَتُهُۥ﴾ بكم، وبإرشادكم إلى ما يجب عليكم من الرد إلى رسول الله ﷺ، وإلـى أولـي الأمر فيما تسمعـونه مـن الأخبـار﴿لَٱتَّبَعۡتُمُ ٱلشَّيۡطَٰنَ﴾ فيما يأمركم به من المعاصي، ولضللتم باتباع آراء المنافقين فيما تأتون وتذرون ﴿إِلَّا قَلِيلٗا﴾ منكم عصمه الله وتفضل عليه فهداه إلى الحق والصواب.وفي الآية: دليل على تولي أهل الرأي والعلم والنصيحة أمور المسلمين، والنهي عن العجلة والتسرع في إصدار الأحكام قبل استنباطها، والأمر بالنظر في مبادئ الأمور، وعواقبا ، وموازنة مصالحها ومضارها. وفي الحديث عند مسلم عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال: «كفى بالمرء كذباً أن يُحدِّث بكل ما سمع».وفي الصحيح: «من حدَّث بحديث، وهو يُرى أنه كذب، فهو أحد الكاذبين».و في لفظ آخر:«فهو أحد الكاذبيْن»، بالجمع و التثنية.