Аль-Фатх 48:10

١٠ - ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ﴾ أي: بيعة الشجرة أو بيعة الرضوان بالحديبية، على ألاّ يفرّوا، أو: على الموت، وكانوا ألفا وأربعمائة أو ألفا وخمسمائة – كما في الصحيحين عن جابر بن عبد الله – ﴿إِنَّمَا يُبَايِعُونَ ٱللَّهَ﴾ أي: يطيعونه، لأن المقصود من البيعة: طاعة الله، وامتثال أمره، فكأنهم إنما يعقدون عقد البيعة مع الله، وعُبّر عن ذلك بالبيعة، مشاكلة، والآية كقوله:(من يطع الرسول فقد أطاع الله)النساء(٨٠).﴿يَدُ ٱللَّهِ فَوۡقَ أَيۡدِيهِمۡۚ﴾ في المبايعة، أي: أنه تعالى حاضر معهم، مطّلع على مبايعتهم، يسمع أقوالهم، ويرى مكانهم، ويعلم ضمائرهم وظواهرهم، فكأنه تعالى هو المبايع بواسطة رسوله ﷺ.ومذهب السلف في الآية: إثبات صفة اليد لله تبارك وتعالى على الوجه الذي يليق بجلاله وكماله، بلا تشبيه ولا تمثيل، ولا تكييف ولا تعطيل، ولا تأويل.والخلف يؤولون اليد بالقوّة، أي: قوّة الله ونُصرته،فوق قوتهم ونصرتهم، كما يقال: اليد لفلان، أي: الغلبة والقوّة والنصرة له.ومذهب السّلف في هذا أوْلى وأسلم وأحكم وأعلم.أو: يد الله بالوفاء بما وعدهم به من الخير، فوق أيديهم، كما رُوي عن ابن عباس.وفي الحديث: عند ابن أبي حاتم عن أبي جرير مرفوعاً: قال رسول الله ﷺ: «من سلّ سيفه في سبيل الله فقد بايع الله». ومثله قوله تعالى: (إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنّة)التوبة(١١١).وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ في الحجر الأسود: «والله ليبعثنّه الله يوم القيامة، له عينان ينظر بهما، ولسان ينطق به، ويشهد على من استلمه بالحقّ، فمن استلمه، فقد بايع الله تعالى، ثم قرأ رسول الله ﷺ:(إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم)».﴿فَمَن نَّكَثَ﴾ أي: نقض البيعة أو العهد بعد إبرامه ﴿فَإِنَّمَا يَنكُثُ﴾ أي: ينقض ﴿عَلَىٰ نَفۡسِهِۦۖ﴾ لأن وبال نقضه راجع إليه، والله غنيّ عنه.وقوله: (نكث) أي: نقض العهد بعد إبرامه، كما تنكث خيوط الصوف المغزول بعد إبرامه.وأصله من النّكث – بالكسر -: وهو أن تنقض أخلاق الأكسية البالية، فتُغزل ثانية.﴿وَمَنۡ أَوۡفَىٰ بِمَا عَٰهَدَ عَلَيۡهُ ٱللَّهَ﴾ أي: ثبت على الوفاء بما عاهد الله عليه في البيعة لرسوله بالصبر عند اللقاء والثبات عند مواجهة الأعداء.يقال: وَفَى بالعهد وأَوْفَى به: إذا تمّمه.﴿فَسَيُؤۡتِيهِ﴾ – بالياء والنون، قراءتان - ﴿أَجۡرًا عَظِيمٗا﴾ هو الجنّة. وفي الحديث عند أحمد عن جابر،عن رسول الله ﷺ أنه قال: «لا يدخل النار أحد بايع تحت الشجرة». وروى الحميدي عن جابر قال: قال لنا رسول الله ﷺ: «أنتم خير أهل الأرض اليوم».وقوله: (بما عاهد عليهُ الله) بضم الهاء في «عليهُ» توصّلاً إلى تفخيم لفظ الجلالة، الملائم لتفخيم أمر العهد المشعرِ به الكلامُ. وفي قراءة: بكسر الهاء، لمناسبة الياء، نقله العلاّمة الآلوسيّ.