Аль-Худжурат 49:1

١ - سبب نزول الآيات: (١ - ٥):أخرج البخاري وغيره، عن عبد الله بن الزّبير، قال: قدم ركب من بني تميم على رسول الله ﷺ، فقال أبو بكر: أمِّر القعقاع بن معبد، وقال عمر: بل أمِّر الأقرع بن حابس، فقال أبو بكر: ما أردت إلاّ خلافي، فقال عمر: ما أردت خلافك، فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما، فنزل في ذلك قوله تعالى:(يا أيها الذين آمنوا لا تقدّموا بين يدي الله ورسوله) إلى قوله: (ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم) الآية.﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيِ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ﴾ أي: لا تقطعوا أمراً وتجزموا به دون الله ورسوله.أو: لا تقضوا أمراً حتى يحكم الله ورسوله به، ويأذنا فيه. [وفي قراءة: بفتح التاء (لا تَقدَّموا)] أي: لا تتقدموا الله ورسوله بقول أو فعل، بل كونوا تبعاً لهما في جميع الأمور.والآية إرشاد عامّ في طاعة الله ورسوله، بتقديم أمرهما على كلّ أمر، وحكمهما على كلّ حكم، وقضائهما على كلّ قضاء، وقولهما على كلّ قول (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم)الأحزاب(٣٦).و «تقدّموا»: من قدّم المعتدّي، تقول: قدّمت فلاناً على فلان: جعلته متقدّما عليه، وحُذف مفعوله قصداً إلى التعميم.و (بين يدي الله ورسوله) تمثيل للتعجّل في الإقدام على قطع الحكم في أمر من أمور الدين بغير إذنٍ من الله ورسوله – بحالة من تقدّم بين يدي متبوعه، إذا سار في طريق، فإنه في العادة مستهجن.أو: المراد: بين يدي رسول الله، وذُكر لفظ الجلالة تعظيماً للرسول، وإشعاراً بأنه من الله تعالى بمكان يوجب توقيره وإجلاله.﴿وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ﴾ في كل أموركم وأحوالكم، بامتثال أمره، واجتناب نهيه.﴿إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ﴾ لأقـوالـكم ﴿عَلِيمٞ﴾ بنيّاتـكم وأفعالكم.وفي الآية دليل على اتباع الشرع في كلّ شيء، وعلى تقديم النصّ على القياس.