Аль-Худжурат 49:2

٢ - ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَرۡفَعُوٓاْ أَصۡوَٰتَكُمۡ﴾ إذا تكلّمتم ﴿فَوۡقَ صَوۡتِ ٱلنَّبِيِّ﴾ إذا تكلّم، إجلالاً له وتوقيراً ﴿وَلَا تَجۡهَرُواْ لَهُۥ بِٱلۡقَوۡلِ كَجَهۡرِ بَعۡضِكُمۡ لِبَعۡضٍ﴾ كقوله: (لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضاً)النور(٦٣).فالآية الأولى: نهيٌ عن زيادة صوتهم على صوته ﷺ في المكالمة، والثانية: نهيٌ عن مساواة أصواتهم بصوته في المكالمة، فإن ذلك شأن الأقران والنّظراء.والمراد بالنّهيين: أن يجعلوا أصواتهم في مخاطبته ﷺ أخفض من صوته، ويتعهّدوا في مخاطبته الخفض القريبَ من الهمس، كما هو الأدب عند مخاطبة المهيب المعظّم، توقيراً له ﷺ، وإجلالاً، وإعظاماً.وقيل: لا تنادوه كما ينادي بعضكم بعضا: يا محمد، بل يا نبي الله، ويا رسول الله.﴿أَن تَحۡبَطَ أَعۡمَٰلُكُمۡ﴾ أي: إنما نهاكم عن رفع أصواتكم فوق صوت النبيّ والجهر له بالقول، لئلا أو خشية أن يبطُل ثواب أعمالكم ويذهب، بفعل المنهيّ عنه ﴿وَأَنتُمۡ لَا تَشۡعُرُونَ﴾ بذلك ولا تدرون.كما جاء في الحديث عند البخاري و مسلم، وأخرجه أحمد والنسائي والترمذي بنحوه: «وإن الرجل ليتكلّم بالكلمة من سخط الله تعالى، لا يُلقي لها بالاً، يهوي بها في النار أبعد ما بين السماء والأرض».وقد جاء في سبب نزول هذه الآية ما تقدّم في صحيح البخاري من حديث عبد الله بن الزّبير برواية أخرى بلفظ: فارتفعت أصواتهما، فأنزل الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي) الآية.قال عبد الله بن الزبير: فما كان عمر يُسْمِعُ رسول الله ﷺ بعد هذه الآية حتى يستفهمه -أي: الرسول ﷺ- مما يخفض صوته.وروى الحافظ البزّار عن أبي بكر الصدّيق، قال: لمّا نزلت هذه الآية: (لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي) قلت:«يا رسول الله، والله لا أكلّمك إلاّ كأخي السّرار».وروى البخاري عن أنس بن مالك: أن النبي ﷺ افتقد ثابت بن قيس بن شماس، فقال رجل: أنا أعلم لك علمه، فأتاه فوجده جالسا في بيته منكسا رأسه، فقال: ما شأنك؟ قال: شرّ، كان يرفع صوته فوق صوت النبي ﷺ، فقد حبط عمله، فهو من أهل النار-يعني بذلك نفسه - فأتى الرجلُ النبي ﷺ فأخبره أنه قال: كذا وكذا، فقال النبي ﷺ: «اذهب إليه فقل: إنك لست من أهل النار، ولكنك من أهل الجنّة».