Аль-Худжурат 49:9

٩ - سبب نزول الآية:أخرج الشيخان وأحمد عن أنس:أن النبي ﷺ ركب حماراً وانطلق إلى عبد الله بن أبيّ، فقال: إليك عنّي، فو الله لقد آذاني نتن – وفي رواية: ريح – حمارك، فقال رجل من الأنصار: والله لحمار رسول الله ﷺ أطيب ريحاً منك، فغضب لعبد الله رجال من قومه، وغضب لكلّ واحد منهما أصحابه، فكان بينهم ضرب بالجريد والأيدي والنّعال، فنزلت بينهم: (وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا) الآية.﴿ وَإِن طَآئِفَتَانِ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٱقۡتَتَلُواْ ﴾ أي: تقاتلوا ﴿فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَهُمَاۖ﴾ وُجوباً، بالنّصح، وإزالة الشّبهة وأسباب الخصام، والدعاء إلى حكم الله تعالى.والخطاب لأولي الأمر من المسلمين.وجَمَع «اقتتلوا»: نظراً إلى المعنى، لأن كلّ طائفة جماعة.وثنّى «بينهما»: نظراً إلى اللفظ.﴿فَإِنۢ بَغَتۡ﴾ أي: تعدّت واستطالت ﴿إِحۡدَىٰهُمَا عَلَى ٱلۡأُخۡرَىٰ﴾ بغير حقّ، وأبت الصّلح والدّخول فيه، والإجابة إلى حكم الله ﴿فَقَٰتِلُواْ ٱلَّتِي تَبۡغِي حَتَّىٰ تَفِيٓءَ إِلَىٰٓ أَمۡرِ ٱللَّهِۚ﴾ أي: ترجع إلى حكمه تعالى فيما لها وعليها وترضى به. والآية أمر بقتال الطائفة الباغية حتى ترجع إلى حكم الله وأمره.﴿فَإِن فَآءَتۡ﴾ أي: رجعت عن بغيها، وأجابت الدّعوة إلى أمر الله وحكمه،﴿فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَهُمَا بِٱلۡعَدۡلِ﴾ أي: بالإنصاف في الصّلح والحكم، وذلك بتحرّي الصّواب الموافق لحكم الله والأخذ على يد الطائفة الباغية حتى تخرج عن بغيها، وتؤدّي الذي يجب عليها للأخرى.والآية: أمر بالصّلح والعدل فيه بين الطائفتين بما يوافق حكم الله تعالى.﴿وَأَقۡسِطُوٓاْۖ﴾ أي: اعدلوا في الحكم وفي كلّ أمر من أموركم، وهو تأكيد لقوله: «بالعدل».﴿إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِينَ﴾ أي: العادلين، فيجازيهم أحسن الجزاء.وفي الآية: وجوب قتال البغاة حتى يرجعوا إلى أمر الله، ووجوب الإصلاح بين المؤمنين بالعدل، وأن أموال البغاة معصومة دون دمائهم إن استمرّوا على بغيهم.وفي الحديث عند مسلم والنسائي وابن أبي حاتم: عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ، قال: «المقسطون عند الله تعالى يوم القيام، على منابر من نور، على يمين العرش، الذين يعدلون في حكمهم، وأهليهم، وما ولوا».و في الآية إثبات صفة المحبة لله تعالى على اللائق بجلاله و كماله. فائدةاستدل البخاري وغيره بهذه الآية: على أنه لا يخرج العبد عن الإيمان بالمعصية، وإن عُظمت – دون الشرك - لقوله:(وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا) فسمّاهم مؤمنين مع الاقتتال فيما بينهم.ويؤيده: ما أخرجه البخاري عن أبي بكرة: أن رسول الله ﷺ قال عن الحسن بن عليّ: «إن ابني هذا سيّد، ولعلّ الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين»، وقد أصلح الله به بين أهل الشام وأهل العراق.وفي صحيح البخاري: «انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً»، قيل: يا رسول الله، أنصره مظلوماً، فكيف أنصره ظالماً؟ قال: «تمنعه من الظلم، فذاك نصرك إيّاه».