Аль-Маида 5:115

١١٥ - ﴿قَالَ ٱللَّهُ﴾ تعالى مستجيباً له ﴿إِنِّي مُنَزِّلُهَا﴾ [و في قراءة بالتخفيف: (مُنْزِلها)] ﴿عَلَيۡكُمۡۖ﴾ إجابة لدعوتكم فهو وعْدٌ بالإنزال مرة بعد أخرى - على القراءة الأولى - أو وعْدٌ بالإنزال مرة واحدة فقط - على القراءة الثانية - ووعد الله حق وصدق، وهو لا يخلف الميعاد. ﴿فَمَن يَكۡفُرۡ﴾ بي وبرسولي ﴿بَعۡدُ مِنكُمۡ﴾ أي: بعد تنزيلها، عناداً وظلماً ﴿فَإِنِّيٓ أُعَذِّبُهُۥ عَذَابٗا﴾ أي: تعذيباً ﴿لَّآ أُعَذِّبُهُۥٓ﴾ أي: لا أعذب مثل ذلك التعذيب ﴿أَحَدٗا مِّنَ ٱلۡعَٰلَمِينَ﴾ أي: من عالمي زمانكم، وذلك لأنهم يكونون - لو فعلوا - قد كذبوا بما رأوه عياناً وهذا كفر جحود وعناد، فوعد الله ووعيده حق وصدق.فائدةواختلف في الإنزال وعدمه، لأن الله لم يذكر أنه أنزلها عليهم، على قولين: الأول: فذهب الجمهور من المفسرين: إلى أنها أُنزلت عليهم، كما وعد الله بإنزالها إجابة لدعوة عيسى عليه السلام، فالله لا يخلف الميعاد، وهذا القول يدل عليه ظاهر سياق الآية، ويدل عليه معنى قوله: (ونكون عليها من الشاهدين). وقد روى ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس:«أن الملائكة نزلت بها من السماء». وروى ابن أبي حاتم والترمذي - وقال: حديث غريب -عن عمار بن ياسر، موقوفاً:«أنزلت المائدة من السماء» - الحديث. الثاني: وذهب مجاهد والحسن البصري: إلى أنها لم تنزل، لأنهم خافوا بعد هذا الوعيد في قوله: (فمن يكفر بعد منكم) أن يكفر بعضهم، فاستعفوا وقالوا: لا حاجة لنا فيها، فلم تنزل. قلت: والأول أظهر وأنسب سياقا،ً والله تعالى أعلم. وفي الحديث عند أحمد، وابن مردويه، والحاكم في «مستدركه» عن ابن عباس قال: قالت قريش للنبي ﷺ: ادع لنا ربك أن يجعل لنا الصفا ذهباً، ونؤمن بك، قال:«وتفعلون»، قالوا: نعم، قال: فدعا، فأتاه جبريل، فقال: «إن ربك يقرأ عليك السلام، ويقول لك: إن شئت أصبح لهم الصفا ذهباً، فمن كفر منهم بعد ذلك، عذبته عذاباً لا أعذبه أحداً من العالمين، وإن شئت فتحت لهم باب التوبة والرحمة». قال:«بل باب التوبة والرحمة».