Аль-Маида 5:116

١١٦ - ﴿وَ﴾ اذكر﴿إِذۡ قَالَ ٱللَّهُ﴾ أي: يقول لعيسى يوم القيامة - بحضرة من اتخذه وأمه إلهين من دون الله، توبيخاً للنصارى على رؤوس الأشهاد، وقطعاً لدابر حجتهم - ﴿يَٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ءَأَنتَ قُلۡتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيۡنِ مِن دُونِ ٱللَّهِۖ﴾ وقد اتخذ النصارى عيسى إلهاً، كفراً منهم وضلالاً، واتخذ قوم منهم فيما مضى أمه إلهاً، تعالى الله عما يقولون ويعتقدون في عيسى وأمه علواً كبيراً. وقوله: (قال الله) بلفظ المضي، وإن كان ذلك كائن يوم القيامة، ليدل على الوقوع والثبوت،كقوله: (أتى أمر الله فلا تستعجلوه)النحل(١). ﴿قَالَ﴾ عيسى منكراً ذلك، متبرأً منه، منزهاً ربه تعالى عن كل نقص وشين ﴿سُبۡحَٰنَكَ﴾ تنزيهاً وتقديساً لك عمَّا لا يليق بجلالك وكمالك، من شريك، أو صاحبة أو ولد ﴿مَا يَكُونُ لِيٓ أَنۡ أَقُولَ مَا لَيۡسَ لِي بِحَقٍّ﴾ أي: ما ينبغي لي أن أدَّعي لنفسي - أو لأمي - ما ليس من حقها. ﴿إِن كُنتُ قُلۡتُهُۥ فَقَدۡ عَلِمۡتَهُۥۚ﴾ فرد ذلك إلى علمه سبحانه وتعالى، ولم يقل عليه السلام:«لم أقل شيئاً من ذلك» فإن هذا من كمال أدب عيسى عليه السلام في خطابه لربه عز وجل. فإن كان صدر مني ذلك فقد علمته يا رب، فإنه لا يخفى عليك شيء في الأرض ولا في السماء. ﴿تَعۡلَمُ مَا فِي نَفۡسِي وَلَآ أَعۡلَمُ مَا فِي نَفۡسِكَۚ﴾ أي: تعلم ما في ذاتي، ولا أعلم ما في ذاتك، والمراد: تعلم ما أعلم ولا أعلم ما تعلم، أو تعلم ما في غيبي، ولا أعلم ما في غيبك، أو تعلم ما أقول وأفعل وأريد، ولا أعلم ما تقول وتفعل وتريد. وفي الآية: جواز إطلاق «النفس» على ذات الله تعالى، و إثباتها له على الوجه اللائق بجلاله و كماله. ﴿إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلۡغُيُوبِ﴾ المحيط علمك بكل الغيبيات، تعلم كل ما غاب عن حواس عبادك وإدراكهم.