Аль-Маида 5:39

٣٩ - ﴿فَمَن تَابَ﴾ إلى الله ﴿مِنۢ بَعۡدِ ظُلۡمِهِۦ﴾ أي: من بعد سرقته، ورجع عنها، وأناب إلى الله. وقيل: من بعد أن قُطعت يده بسبب السرقة ﴿وَأَصۡلَحَ﴾ أمره وعمله خالصاً لله ﴿فَإِنَّ ٱللَّهَ يَتُوبُ عَلَيۡهِۚ﴾ فيما بينه وبينه، فيسقط بتوبته حق الله تعالى، ولكن لا يسقط حق الآدمي، من القطع ورد المال، أو بدله، بالتوبة. وفي الحديث أن النبي ﷺ قال للسّارق بعد قطع يده:«تُب إلى الله، ثم قال: تاب الله عليك». ﴿إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ﴾ لمن تاب وأناب ﴿رَّحِيمٌ﴾ به. وفيه دلالة على سقوط حق الله بالتوبة، أما الآدمي فلا يسقط حقه- من القطع ورد المال- بالتوبة. فائدةواختلف الأئمة في حكم ردّ الأموال إلى أصحابها بعد قطع يد السارق، على قولين: الأول: ذهب الجمهور: إلى أنه لا بُدَّ من رد الأموال إلى أصحابها أو بدلها، أي: عينُها أو قيمتها. الثاني: وذهب أبو حنيفة: إلى أنه متى تمّ القطع، وقد تلفت الأموال في مقابل يده، فإنه لا يُرد بدلها.قلت: و الأول أولى و أظهر دلالة، والله تعالى أعلم. وإذا عفا صاحب الحق، فعلى وجهين: الأول: إن عفا صاحب الحق عن السارق قبل رفع أمره إلى الإمام، سقط عنه القطع، وعليه الشافعي- قياساً على التوبة في الحرابة قبل القدرة عليه-. الثاني: أما إذا كان العفو بعد الرفع إلى الإمام فلا يسقط القطع: لما أخرجه عبد الرزاق في «مصنفه» عن أول حدّ أقيم في الإسلام، على رجل أُتي به وقد سرق، فشهدوا عليه، فأمر به النبي ﷺ، فقُطع، فتأثر رسول الله ﷺ وهو يراه تقطع يده، فلما رأوا ذلك منه، قالوا: فأرسله- أي: اتركه، ولا تقطع يده- قال:«فهلاَّ قبل أن تأتوني به؟ إن الإمام إذا أُتي بحدّ، لم يَسُغ له أن يُعطِّله». وأخرج أحمد والترمذي والنسائي و الحاكم وصححه و غيرهم: أن رجلاً شفع في سارق سرق له رداءه عند رسول الله ﷺ ، لما أمر بقطع يده، فقال له:«هلاّ كان ذلك قبل أن تأتيني به؟» وفي تأثره ﷺ : حث لصاحب الحق على الستر والعفو، أملاً في صلاح أمر السّارق وتوبته. وقد ورد في السُّنة: أن من أُقيم عليه حد من حدود الله، فقد تاب إلى الله، ويدل له: ما رواه أحمد، عن عبد الله بن عمرو، أن امرأة سرقت على عهد رسول الله ﷺ ، فجاء بها الذين سرقتهم، فقالوا: يا رسول الله، إن هذه المرأة سرقتنا، قال قومها: فنحن نفديها، فقال رسول الله ﷺ:«اقطعوا يدها»، فقطعت يدها اليمنى، فقالت المرأة: هل لي من توبة يا رسول الله؟ قال:«نعم، أنت اليوم من خطيئتك، كيوم ولدتك أمّك». فأنزل الله: (فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح)- الآية، وهي المرأة المخزومية التي سرقت، وحديثها ثابت في الصحيحين. وحديث المرأة التي زنت، فرُجمت، فقال النبي ﷺ : «لقد تابت توبة لو وُزِّعت على أهل الأرض لوسعتهم جميعاً».متفق عليه.