Аль-Маида 5:79

٧٩ - ﴿كَانُواْ لَا يَتَنَاهَوۡنَ﴾ أي: لا ينهى بعضهم بعضاً ﴿عَن﴾ ارتكاب أو معاودة ﴿مُّنكَرٖ فَعَلُوهُۚ﴾ أو تهيئوا لفعله من المآثم والمحارم والمعاصي، فكان بعضهم يفعل المنكر أو يعاوده، فلا ينهى غير المباشر منهم، المباشر له، مع قدرته على ذلك.فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم على لسان أنبيائهم ﴿لَبِئۡسَ مَا كَانُواْ يَفۡعَلُونَ﴾ أي: بئس الفعل فعلهم هذا من تركهم إنكار ما يجب إنكاره. فالأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر من أهم القواعد الإسلامية وأجل الفرائض الشرعية. وفي الحديث عند أحمد عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ :«لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي، نهتهم علماؤهم، فلم ينتهوا، فجالسوهم في مجالسهم، وواكلوهم وشاربوهم، فضرب الله قلوب بعضهم ببعض، ولعنهم على لسان داود وعيسى بن مريم، (ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون)، وكان متكئاً، فجلس وقال: لا، والذي نفسي بيده، حتى تأطروهم على الحق أطراً». وعند أبي داود والترمذي، عنه، قال: قال رسول الله ﷺ :«إن أول ما دخل النّقص على بني إسرائيل، كان الرجل يلقى الرجل، فيقول له: يا هذا اتق الله، ودع ما تصنع- أي: من المنكر- فإنه لا يحل لك، ثم يلقاه من الغد، فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده، فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم لعنهم، ثم قال: (لعن الذين كفروا من بني إسرائيل...)- الآية، ثم قال: كلا والله، لتأمرُن بالمعروف ولتنهونَّ عن المنكر، ولتأخذن على يد الظالم، ولتأطرنه على الحق أطراً، أو تقصرونه على الحق قصراً». وعن حذيفة بن اليمان، عند أحمد والترمذي:«والذي نفسي بيده، لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقاباً من عنده، ثمّ لتدعنّه فلا يستجيب لكم». وعن عائشة، عند ابن ماجه، قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول:«مُروا بالمعروف وانهوا عن المنكر، قبل أن تدعوا فلا يستجاب لكم». وفي الصحيح عند مسلم عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله ﷺ :«من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان». وعند أحمد بلفظ: «إن الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة، حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم، وهم قادرون على أن ينكروه، فلا ينكرونه، فإذا فعلوا ذلك، عذّب الله الخاصة والعامة». وعند أبي داود بلفظ:«إذا عُملت الخطيئة في الأرض، كان من شهدها فكرهها، كمن غاب عنها، ومن غاب عنها فرضيها، كان كمن شهدها». وفي الحديث عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله ﷺ قام خطيباً، فكان فيما قال:«ألا لا يمنعن رجلاً هيبةُ النّاس أن يقول الحق إذا علمه». وعند أبي داود والترمذي وابن ماجه:« أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر». وعن أنس بن مالك عند ابن ماجه، قال:«قيل: يا رسول الله، متى يُترك الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر؟ قال:إذا ظهر فيكم ما ظهر في الأمم من قبلكم، قالوا: وما ظهر في الأمم قبلنا؟ قال: الملك في صغاركم، والفاحشة في كباركم، والعلم في رُذّالكم، أي: فسّاقكم».