Аль-Маида 5:94

٩٤ - ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَيَبۡلُوَنَّكُمُ﴾ أي: ليختبرنكم ويمتحننّكم ﴿ٱللَّهُ﴾ وهو أعلم بكم ﴿بِشَيۡءٖ مِّنَ ٱلصَّيۡدِ﴾ أي: بنوع من البلايا: وهو تحريم مصيد البر، صغيره وكبيره، عليكم حال إحرامكم، أو في الحرم. فقد كان الصيد أحد معايش العرب، فابتلاهم الله بتحريمه عليهم، في حال إحرامهم، وفي الحرم، كما ابتلى بني إسرائيل ألا يعتدوا في السبت.وعن مقاتل بن حيان، قال: أنزلت هذه الآية في عمرة الحُديبية، فكانت الوحش والطير والصيد تغشاهم في رحالهم، لم يروا مثله قط فيما خلا، فنهاهم الله عن قتله وهم محرمون. ﴿تَنَالُهُۥٓ أَيۡدِيكُمۡ وَرِمَاحُكُمۡ﴾ أي: دون حاجة إلى السهام والجوارح والطرائد، ابتلاءً من الله تعالى لكم، فيكون في متناول الأيدي والرماح، تتمكنون من صيده، ليتمّ بذلك الابتلاء. ﴿لِيَعۡلَمَ ٱللَّهُ﴾ علم ظهور وتمييز- يترتب عليه الثواب والعقاب- ﴿مَن يَخَافُهُۥ بِٱلۡغَيۡبِۚ﴾ أي: من يخاف الله في سرِّه- حال كون العبد لم ير الله- كما يخافه في جهره، فيكفّ عما نهى الله عنه من الصيد، مع قدرته عليه، وتمكنه منه، ممن لا يخافه في سره أو جهره. وهذا كقوله تعالى: (إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير)الملك(١٢). والمعنى: ليبلونكم الله بالصيد، وأنتم محرمون، أو في الحرم، يغشاكم في رحالكم، تتمكنون من أخذه سهلاً هيناً، بالأيدي والرماح، ليتميّز من يخاف الله بالغيب، ممن لا يخافه، وليظهر من يطيع الله في سره وجهره ممن لا يطيعه. ﴿فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ بَعۡدَ ذَٰلِكَ﴾ أي: بعد هذا الإعلام والإنذار، والنهي عن الصيد حال الإحرام، أو في الحرم، فاصطاده منكم و استحله بعد تحريمه ﴿فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٞ﴾ أي: مؤلم موجع، لاعتدائه وعدم مبالاته بطاعة ربّه، ومخالفته أمر الله وشرعه. وفي الآية: سرٌّ من أسرار الابتلاء، وهو أن من لم يتعود كبح نفسه، وطاعة ربّه، في الهيّن من هذه البلايا، لا يكاد يكبحها عن العظائم والمزالق.