Аль-Вакиа 56:19

﴿لَّا یُصَدَّعُونَ عَنۡهَا وَلَا یُنزِفُونَ ۝١٩﴾ - تفسير

٧٤٨٩٢- عن عبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّيّ، عن أبي مالك وأبي صالح-: ﴿لا يُصَدَّعُونَ عَنْها﴾ عن الخمر، ﴿ولا يُنْزِفُونَ﴾ لا تذهب بعقولهم[[عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.]]. (١٤/٢٤٩)

٧٤٨٩٣- عن سعيد بن جُبَير -من طريق سالم- في قوله: ﴿لا يُصَدَّعُونَ عَنْها ولا يُنْزِفُونَ﴾، قال: لا تُصدّع رؤوسهم، ولا تُنزَف عقولهم[[أخرجه ابن جرير ٢٢/٢٩٨-٣٠٠، وابن أبي شيبة ١٣/١٣٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.]]. (١٤/١٨٥)

٧٤٨٩٤- عن سعيد -من طريق يزيد- في قوله: ﴿ولا يُنْزِفُونَ﴾، قال: لا يُغلَب أحدٌ على عقله[[أخرجه ابن جرير ٢٢/٣٠٠.]]. (ز)

٧٤٨٩٥- عن مجاهد بن جبر -من طريق منصور- في قوله: ﴿لا يُصَدَّعُونَ عَنْها ولا يُنْزِفُونَ﴾، قال: لا تُصدّع رؤوسهم، ولا يقيئونها. وفي لفظ: ولا تُنزَف عقولهم[[أخرجه ابن جرير ٢٢/٣٠٠، وابن أبي شيبة ١٣/١٣٩، وهناد (٦٩-٧٣). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.]]. (١٤/١٨٤)

٧٤٨٩٦- عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- ﴿لا يُصَدَّعُونَ عَنْها ولا يُنْزِفُونَ﴾، قال: لا تُصدّع رؤوسهم، ولا تذهب عقولهم[[أخرجه ابن جرير ٢٢/٢٩٩-٣٠٠ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.]]. (١٤/١٨٥)

٧٤٨٩٧- عن عكرمة مولى ابن عباس، في قوله: ﴿لا يُصَدَّعُونَ عَنْها ولا يُنْزِفُونَ﴾، قال: أهل الجنة يأكلون ويشربون، ولا يُنزَفون كما يُنزَف أهل الدنيا إذا أكثروا الطعام والشراب. يقول: لا يَملّوا[[عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.]]. (١٤/١٨٥)

٧٤٨٩٨- عن محمد بن كعب القُرَظيّ -من طريق أبي صخر- يقول: ﴿لا يُصَدَّعُونَ عَنْها ولا يُنْزِفُونَ﴾، قال: لا تُصدّع رؤوسهم، ولا تُنزَف عقولهم[[أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن ٢/١٥١ (٣٠٧).]]. (ز)

٧٤٨٩٩- عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿لا يُصَدَّعُونَ عَنْها ولا يُنْزِفُونَ﴾، قال: ليس فيها وجع الرأس، ولا يُغلَب أحدٌ على عقله[[أخرجه ابن جرير ٢٢/٢٩٧، ٢٩٩، ٣٠١، وبنحوه من طريق أبي هلال. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.]]. (١٤/١٨٥)

٧٤٩٠٠- قال مقاتل بن سليمان: ﴿لا يُصَدَّعُونَ عَنْها﴾ فتوجع رؤوسهم، ﴿ولا يُنْزِفُونَ﴾ بها[[تفسير مقاتل بن سليمان ٤/٢١٨.]]٦٤٢٦. (ز)

٦٤٢٦ نقل ابنُ عطية (٨/١٩٤) في معنى: ﴿لا يُصَدَّعُونَ عَنْها﴾ عن قوم أنّ المعنى: «لا يتفرقون عنها». ثم وجَّهه بقوله: «بمعنى: لا تُقطَع عنهم لذتهم بسبب من الأسباب، كما يفرق أهل خمر الدنيا بأنواع من التفريق، وهذا كما قال: «يتصدَّعُ السحاب عن المدينة ...» الحديث».