Аль-Муджадиля 58:2

٢ - ﴿ٱلَّذِينَ يُظَٰهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَآئِهِم﴾ أي: يقولون لنسائهم: أنتنّ علينا كظهور أمّهاتنا، قاصدين بذلك تحريمهنّ على أنفسهم كتحريم أمّهاتهم.وأصل الظهار مشتق من الظَّهْر، وذلك أن الجاهلية كانوا إذا ظاهر أحدهم من امرأته، قال لها: أنت عليّ كظهر أمّي.[وفي قراءة: (يظّهّرون) وأصله: يتظهّرون، فأدغمت التاء في الظاء، وفي أخرى: (يظّاهرون) وأصلها: يتظاهرون، فأدغمت التاء في الظاء، أيضا].﴿مَّا هُنَّ أُمَّهَٰتِهِمۡۖ﴾ أي: ليس نساؤُهم أمّهاتهم على الحقيقة، فهو كذب محض ﴿إِنۡ أُمَّهَٰتُهُمۡ إِلَّا ٱلَّٰٓـِٔي وَلَدۡنَهُمۡۚ﴾ فلا تصير المرأة بقول الرجل: أنت علي كظهر أمّي، أو كأمّي، أو مثل أمّي، ونحوه – لا تصير بذلك أمّه، إنما أمّه التي ولدته.﴿وَإِنَّهُمۡ﴾ أي: المظاهرين ﴿لَيَقُولُونَ مُنكَرٗا مِّنَ ٱلۡقَوۡلِ﴾ أي: فظيعاً منه، يُنكره الشرع والعقل والطّبع.﴿وَزُورٗاۚ﴾ أي: كذبا وباطلاً، منحرفاً عن الحق.﴿وَإِنَّ ٱللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٞ﴾ أي: عمّا كان منكم في حال المظاهرة، حيث جعل الكفّارة فيها مخلصاً ومخرجاً. فقد كان الظهار عند الجاهلية طلاقا، فأرخص الله لهذه الأمّة وجعل فيه الكفّارة.روى ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير، قال: كان الإيلاء والظّهار من طلاق الجاهلية، فوقّت الله الإيلاء أربعة أشهر، وجعل في الظهار الكفّارة.