Аль-Анам 6:109

١٠٩ - سبب نزول الآية:أخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي، قال: كلّم رسول الله ﷺ قريشاً، فقالوا: يا محمد، تُخبرنا أنّ موسى كان معه عصا يضرب بها الحجر، وأنّ عيسى كان يحي الموتى، وأنّ ثمود لهم ناقة، فأتنا من الآيات حتّى نصدّقك، فقال رسول الله ﷺ:«أي شيء تحبّون أن آتيكم به؟» قالوا: تجعل لنا الصفا ذهباً، قال:«فإن فعلت تصدّقوني» قالوا: نعم، والله لئن فعلت لنتبعنّك أجمعون، فقام رسول الله ﷺ يدعو، فجاءه جبريل، فقال: إن شئت أصبح ذهباً، فإن لم يصدقوا عند ذلك لنعذّبنّهم، وإن شئت فاتركهم حتى يتوب تائبهم، فقال:«بل يتوب تائبهم»، فأنزل الله الآية. قال ابن كثير: هذا مرسل، وله شواهد من وجوه أخرى. ﴿وَأَقۡسَمُواْ بِٱللَّهِ﴾ أي: مشركو مكة، وكانوا يعتقدون أنّ الله هو الإله الأعظم. ﴿جَهۡدَ أَيۡمَٰنِهِمۡ﴾ أي: غاية اجتهادهم فيها، أي: حلفوا بالله أيماناً مؤكدة مغلظة، أبلغ ما في وسعهم وجهدهم وقدرتهم في تغليظ الحلف وتوكيده وتوثيقه ﴿لَئِن جَآءَتۡهُمۡ ءَايَةٞ﴾ أي: معجزة مما اقترحوا، تدل على صدق محمد ﷺ. ﴿لَّيُؤۡمِنُنَّ بِهَاۚ﴾ أي: ليصدّقنّها. ﴿قُلۡ﴾ يا محمد- لهؤلاء الذين يسألونك الآيات تعنتاً وكفراً وعناداً لا على سبيل الهدى والرّشاد-: ﴿إِنَّمَا ٱلۡأٓيَٰتُ عِندَ ٱللَّهِۖ﴾ أي: إنّما مرجع هذه الآيات التي تقترحونها عليّ إلى الله وحده، إن شاء جاءكم بها، وإن شاء منعها عنكم، فمرجع الآيات كلّها إلى حكم الله خاصّة، يقضي فيها حسب مشيئته المبنية على الحكم البالغة، فلا قدرة لأحد عليها، فكيف أتصدّى لاستدعاء إنزالها، وأمرها لله وحده؟ ﴿وَمَا يُشۡعِرُكُمۡ﴾ [وفي قراءة: بسكون الرّاء: (وما يشعرْكم)] أي: وما يدريكم، أيها المؤمنون، الرّاغبون في إنزالها طمعاً في إسلامهم ﴿أَنَّهَآ﴾ [وفي قراءة: بكسر الهمزة:(إنها)] ﴿إِذَا جَآءَتۡ﴾ أي: الآيـات ﴿لَا يُؤۡمِنُونَ﴾ لما سبق في علم الله أنّهم إذا جاءتهم لا يؤمنون، وأنتم - أيها المؤمنون-لا تعلمون ذلك، ولذا توقعتم إيمانهم، ورغبتم في نزولها طمعاً في ذلك. فالاستفهام هنا في قوله: (وما يشعركم) في معنى النّفي، وهو إخبار عن المؤمنين بعدم العلم، لا إنكار عليهم. وقيل: إن قوله: (أنّها) بمعنى: لعلها، أي: وما يدريكم حالهم عند مجيء الآيات، لعلّها إذا جاءت لا يؤمنون، فما لكم تتمنّون مجيئها! [وفي قراءة: (لا تؤمنون)- بالتاء بدلا من الياء- خطاباً لمشركي مكة،أي: وما يدريكم أيها المشركون أنّ الآيات إذا جاءت لا تؤمنون بها]!