Аль-Анам 6:124

١٢٤ - ﴿وَإِذَا جَآءَتۡهُمۡ﴾ أي: الأكابر والرؤساء من قريش ﴿ءَايَةٞ﴾ أي: برهان وحجة قاطعة على صدق محمد ﷺ وصدق دعوته وما جاء به من عند الله.﴿قَالُواْ﴾ أي: الأكابـر والرؤساء حسدا منهم وبغيـا: ﴿لَن نُّؤۡمِنَ﴾ به ونصـدق ﴿حَتَّىٰ نُؤۡتَىٰ﴾ أي: نُعـطى ﴿مِثۡلَ مَآ أُوتِيَ رُسُلُ ٱللَّهِۘ﴾ من النبوة والرسالة والوحي والمعجزات، لأننا أكثر أموالا وأولادا وأعظم جاها، وهذا كقوله : (وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا أنزل علينا الملائكة أو نرى ربنا)الفرقان(٢١). قال الله تعالى ردا عليهم : ﴿ٱللَّهُ أَعۡلَمُ حَيۡثُ يَجۡعَلُ رِسَالَتَهُۥ﴾ [و في قراءة: بالجمع: (رسالاته)] أي: هو أعلم حيث يضع رسالته في موضعها اللائق بها، و من يَصلح لها من خلقه، فهؤلاء ليسوا أهلا لها و قد قالوا: (لولا نُزِّل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم)الزخرف(٣١). والقريتان هما : مكة والطائف. وفي الآية: دليل على كمال حكمة الله تعالى وجلال علمه، فإنه لا يضع أمرا إلا عند أهله.وفي الحديث: عند أحمد ومسلم عن واثلة بن الأسقع أن رسول الله ﷺ قال:«إنّ الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل واصطفى من بني إسماعيل بني كنانة، واصطفى من بني كنانة قريشا، واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم». ﴿سَيُصِيبُ ٱلَّذِينَ أَجۡرَمُواْ﴾ بسبب ما قالوه بغيا وحسدا، وعناداً واستكباراً﴿صَغَارٌ﴾ أي: ذل عظيم وهوان ﴿عِندَ ٱللَّهِ﴾ يوم القيامة، فكما تكبروا على الحق، واستكبروا في الدنيا عن اتباع رسل الله، أعقبهم ذلك ذلاً وهوانا يوم القيامة، كقوله: (إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين)غافر(٦٠) أي : صاغرين، ذليلين، حقيرين. يقال: صَغِر يَصغَر صَغراً وصغارا، فهو صاغر: إذا ذل وهان. والصِّغر: القلة في المحسوسات.﴿وَعَذَابٞ شَدِيدُۢ﴾ في الآخرة ﴿بِمَا كَانُواْ يَمۡكُرُونَ﴾ أي: بسبب مكرهم في الدنيا وصدهم عن سبيل الله، لا ظلما منه تعالى لهم. و لمّا كان المكر غالبا إنما يكون خفيا- وهو: التلطف في التحيل والخديعة- قوبلوا بالعذاب الشديد من الله يوم القيامة، جزاءً وفاقا، (ولا يظلم ربك أحدا)الكهف(٤٩).