Аль-Анам 6:28

٢٨ - قال تعالى: ﴿بَلۡ بَدَا لَهُم﴾ أي: بل ظهر للمشركين في وقوفهم على النّار، ومعاينتهم للعذاب ﴿مَّا كَانُواْ يُخۡفُونَ مِن قَبۡلُۖ﴾ أي: ما كانوا يكتمون في أنفسهم من الكفر والتكذيب والنّفاق والشّقاق والمعاندة وسيء الأعمال، وإن أنكروها في الآخرة بقولهم: (والله ربنا ما كنّا مشركين) فعرفوا أنهم هالكون بشركهم، فعدلوا إلى التمنّي بالرجعة إلى الدنيا والمواعيد الكاذبة بالإيمان ومتابعة الرسول. و يَحتمل أن يكون المراد: بل ظهر لهم حقيقة ما كانوا يخفون في أنفسهم من صدق محمّد ﷺ وصدق ما جاء به، وإن كانوا يظهرون لأتباعهم، ويدَّعون في مجامعهم خلافه ، وهذا كقوله مخبراً عن موسى أنه قال لفرعون: (لقد علمت ما أنزل هؤلاء إلا رب السموات والأرض بصائر)الإسراء(١٠٢)، وقوله مخبراً عن فرعون وقومه: (وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلواً)النّمل(١٤). وقيل: بل ظهر لهم في وقوفهم على النّار ما كانوا ينكرون من أمرها ويجحدونه ولا يؤمنون به من أهوال يوم القيامة. فالمراد من «ما»: النّار، ومن الإخفاء: السّتر بمعنى: الإنكار والجحود. وقيل: إن «بل» للإضراب عن إرادة الإيمان، المفهوم من التمني في قوله: (يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا) فإنهم ما طلبوا العود إلى الدنيا رغبة ومحبة في الإيمان، بل خوفاً من العذاب الذي عاينوه جزاءً على ما كانوا عليه من الشرك والكفر، فسألوا الرّجعة إلى الدنيا ليتخلّصوا مما شاهدوا من النّار وأهوال القيامة. ولهذا قال: ﴿وَلَوۡ رُدُّواْ﴾ إلى الدنيا، جدلاً، حسبما تمنّوا ﴿لَعَادُواْ لِمَا نُهُواْ عَنۡهُ﴾ من الشرك والكفر والتكذيب والمخالفة لسوء استعدادهم وفساد طبائعهم. ﴿وَإِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ﴾ في وعدهم بالإيمان وعدم التكذيب بآيات الله- أي: في قولهم: (يا ليتنا نرد ولا نُكذّب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين)- فإنهم لا يوفون بما وعدوا، وإنما يتمنون الرّجعة إلى الدنيا للخلاص مما هم فيه من العذاب والشقاء، لا رغبة ولا محبة منهم في الإيمان.