Аль-Анам 6:3

٣ - ﴿وَهُوَ ٱللَّهُ﴾ المعبود بحق، المستحق للعبادة، والألوهية، والوحدانية ﴿فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَفِي ٱلۡأَرۡضِ﴾أي: و هو الإله، المالك، المدبر المتصرف في السماوات و في الأرض، يعبده ويوحده ويقر له بالألوهية والعبودية والوحدانية كل من في السموات والأرض طوعاً وكرهاً، ويدعونه رغباً ورهباً، فقوله: (في السموات وفي الأرض) متعلق بلفظ الجلالة، باعتبار المعنى الوصفي الذي تضمنه. وهذا كقوله: (وهو الذي في السماء إلٰه وفي الأرض إلٰه)الزخرف(٨٤) أي: هو إلٰه من في السماء، و إلٰه من في الأرض. ﴿يَعۡلَمُ سِرَّكُمۡ وَجَهۡرَكُمۡ﴾ أي: أعمال قلوبكم، وأعمال جوارحكم، من النوايا والأقوال والأعمال. وجملة: (يعلم سركم وجهركم) خبر أو حال. وقيل: المعنى: وهو الله الذي يعلم ما في السموات وما في الأرض من سر وجهر، فيكون قوله: (يعلم) متعلقاً بقوله: (في السماوات وفي الأرض) وتقديره: وهو الله يعلم سركم وجهركم في السموات وفي الأرض، فلا تخفى عليه خافية ﴿وَيَعۡلَمُ مَا تَكۡسِبُونَ﴾ أي: تعملون من خير وشر، فيجازيكم به. أو يعلم ما تستحقون على كسبكم وعملكم من ثواب أو عقاب. وقيل: المراد: يعلم ما تسرونه وما تجهرون به من أقوالكم وأعمالكم، وما تفعلونه لجلب نفع أو دفع ضر من أعمالكم التي تكتسبونها بقلوبكم وجوارحكم، سراً وعلناً. واختار ابن جرير: أن الآية (وهو الله في السموات): وقف تام، ثم استأنف الخبر فقال: (وفي الأرض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون) من جميع أعمالكم خيرها وشرها. فائدةوقد حمل الجهْمية المبتدعة ( أتباع الجهم بن صفوان) هذه الآية بقولهم: إن الله كائن في كل مكان- تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً - بل هو في السماء مستوٍ على عرشه، استواء يليق بعظمته ، بائن من خلقه، جل جلاله، وتقدست أسماؤه وصفاته.