Аль-Анам 6:54

٥٤ - ﴿وَإِذَا جَآءَكَ ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِـَٔايَٰتِنَا﴾ وهم ضعفاء المؤمنين الذين نهاه الله عن طردهم، وأمره بإكرامهم وإعظامهم، ومجالستهم، والإقبـال عليهـم ﴿فَقُلۡ﴾ لهم ﴿سَلَٰمٌ عَلَيۡكُمۡۖ﴾ أي: أمنة من الله لكم تطييباً لخواطرهم، وإكراماً لشأنهم، وإعظاماً لحالهم، وقد كان ﷺ- بعد نزول هذه الآية- إذا رآهم بدأهم بالسّلام والتّحية والإكرام ﴿كَتَبَ رَبُّكُمۡ عَلَىٰ نَفۡسِهِ ٱلرَّحۡمَةَ﴾ أي: قضى وأوجب على نفسه الكريمة والذّات المقدّسة الرحمة لعباده، إيجاب فضل وإحسان وامتنان، فكان هذا من جملة ما أمر الله سبحانه بإبلاغه إلى أولئك تبشيراً لهم بسعة مغفرة الله وعظيم رحمته. وفي الصحيحين عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:«لما قضى الله الخلق، كتب في كتاب، فهو عنده فوق العرش: إن رحمتي غلبت- وفي رواية: سبقت- غضبي». ﴿أَنَّهُۥ مَنۡ عَمِلَ مِنكُمۡ سُوٓءَۢا﴾ أي: ذنباً ﴿بِجَهَٰلَةٖ﴾ أي: حالة كونه متلبساً بجهالة وسفاهة- لا بتعمّد وإصرار- أو: وهو جاهل بمقدار ما يستحق عليه من العقاب، وما يفوته من الثّواب. أو : لإيثاره اللذّة العاجلة على الآجلة.فكل ذنب بجهالة، وكل من عصى الله أو أساء فهو جاهل حتى يرجع إليه بالتوبة والإنابة. وقوله: ﴿أنّه﴾- بدل من «الرّحمة»-[وفي قراءة: (إنّه)- بالكسر- أي: الشأن أو الأمر]. ﴿ثُمَّ تَابَ﴾ وأناب ﴿مِنۢ بَعۡدِهِۦ﴾ أي: من بعد عمله، فرجع عمّا كان عليه من المعاصي والآثام وأقلع عنها، وندم عليها، وعزم ألا يعود إليها ﴿وَأَصۡلَحَ﴾ ما أفسده بالمعصية من عمله، فراجع الصواب، وعمل بطاعة الله في مستقبل أمره. فلا بد إذن مع ترك الذنوب، والإقلاع عنها، والنّدم عليها، و العزم على عدم معاودة الذنب ، من إصلاح العمل، وإصلاح ما فسد منه ظاهراً وباطناً. فإذا قام العبد بكل هذا ﴿فَأَنَّهُۥ غَفُورٞ﴾ له ﴿رَّحِيمٞ﴾ به، أي: فالمغفرة له والرّحمة به. [وفي قراءة: بالكسر: (فإنه) أي: الله (غفور) للمستغفرين (رحيم) بالتائبين].