Аль-Анам 6:71

٧١ - ﴿قُلۡ﴾ يا محمّد، لهؤلاء المشركين بالله، الدّاعين معه غيره، القائلين للمسلمين: اتبعوا سبيلنا، واتركوا دين محمّد-: ﴿أَنَدۡعُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ﴾ أي: أنعبد ونسأل من دونه ﴿مَا لَا يَنفَعُنَا﴾ بوجه من وجوه النّفع ﴿وَلَا يَضُرُّنَا﴾ بوجه من وجوه الضّرر، كالأصنام والأنداد ونحوهما. ومن كان هكذا لا يستحق العبادة والدعاء والسؤال. ﴿وَنُرَدُّ عَلَىٰٓ أَعۡقَابِنَا﴾ في الكفر والضّلالة ﴿بَعۡدَ إِذۡ هَدَىٰنَا ٱللَّهُ﴾ إلى الإسلام، أي: نرجع بعد الإسلام إلى الشرك الذي كنّا فيه، وننقلب من الهداية إلى الضّلال، ومن الرّشد إلى الغواية والخبال، ومن الطرق الموصل إلى جنّات النّعيم إلى الطّرق المفضية بسالكها إلى العذاب الأليم. يُقال لمن ردّ عن حاجته ولم يظفر بها: قد رُدّ على عقبيه، ومثله: رجع القهقرى. ﴿كَٱلَّذِي ٱسۡتَهۡوَتۡهُ﴾[وفي قراءة: (استهواه)] ﴿ٱلشَّيَٰطِينُ﴾ أي: أنُردّ إلى الشرك والكفر ردّاً مثل الذي ذهبت به وبعقله، أو هوت به وأطارت صوابه ولُبّه المردة من الشياطين، فاستمالته عن الطريق الواضح، و استنزعته وأضلّته عنه وألقته ﴿فِي ٱلۡأَرۡضِ﴾ و المهامه والقفار ﴿حَيۡرَانَ﴾ تائهاً ضالاً عن الجادّة، مُتحيّراً لا يدري أين يذهب أو ماذا يصنع؟ ﴿لَهُۥٓ أَصۡحَٰبٞ﴾ أي: رفقة ﴿يَدۡعُونَهُۥٓ إِلَى ٱلۡهُدَى﴾أي: إلى الطريق المستقيم، يقولون له: ﴿ٱئۡتِنَاۗ﴾ فإنّا على الطريق الحقّ، فلا يُجيبهم، ولا يهتدي بهديهم، لأنّه مُتحيّر لا يدري أيّ الداعيين- الشياطين، دعاة الرّدى أو الأصحاب ، دعاة الهدى- يدعوه إلى الطريق الصحيح. والكلام من باب التمثيل، فالكافر حيران، يدعوه المسلم إلى الهدى فلا يجيبه ويتّبع الشيطان الذي يغويه.فهذا مثل من أجاب الآلهة التي تعبد من دون الله، ولم يستجب لداعي الحقّ والهدى. روى ابن جرير عن السدي في معنى هذه الآية ، قال: مثلكم إن كفرتم بعد إيمانكم، كمثل رجل خرج مع قوم على الطريق، فضلّ الطريق، فحيّرته الشياطين واستهوته وأضلّته في الأرض، وأصحابه على الطريق، فجعلوا يدعونه إليهم يقولون: ائتنا، فإنا على الطريق، فأبى أن يأتيهم، فذلك مَثل من يَتْبع الشياطين بعد معرفته بمحمّد ﷺ، فمحمّد هو الذي يدعو إلى الطريق، والطريق هو الإسلام. وقال ابن عباس: هذا مثل ضربه الله للآلهة التي تعبد من دونه ومن يدعو إليها، والدّعاة الذين يدعون إلى هدى الله عزّ وجل، كمثل رجل ضلّ عن طريق تائهاً، إذ ناداه مناد: هلمّ إلى الطريق، وله أصحاب يدعونه: هلمّ إلى الطريق، فإن اتبع الداعي الأول، انطلق به إلى الهلكة والرّدى، وإن أجاب من يدعوه إلى الهدى، اهتدى إلى الطريق. قال: فهذا مثل من يعبد هذه الآلهة من دون الله، فإنّه يرى أنه في شيء حتى يأتيه الموت، فيستقبل به الهلكة والنّدامة. رواه ابن جرير. والاستفهام في قوله : «أندعو» للإنكار- أي: لن نفعل ذلك- وجملة التشبيه، حال من ضمير «نُردّ». ﴿قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ﴾ أي: دينه الذي ارتضاه لعباده، وهو الإسلام ﴿هُوَ ٱلۡهُدَىٰۖ﴾ وما عداه فباطل وضلال، ﴿وَأُمِرۡنَا لِنُسۡلِمَ لِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ﴾ أي: وأمرنا بأن نُسلم ونُخلص العبادة لله وحده، وأن ننقاد لتوحيده، ونستسلم لأوامره ونواهيه، وندخل تحت عبوديّته، وحده لا شريك له.