Аль-Анам 6:74

٧٤ - ﴿وَ﴾ اذكر يا محمّد ﴿إِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِيمُ لِأَبِيهِ ءَازَرَ﴾ و«آزر»: لقب لأبي إبراهيم عليه السّلام، المسمّى «تارخ». أو هو اسم آخر له. وقرأ الجمهور:«آزرَ» بالفتح، على أنه علم أعجمي لا ينصرف، وهو بدل من قوله:«لأبيه»، أو عطف بيان، وهو أشبه. [وقرأ يعقوب: (آزرُ) بالرفع على أنّه مبتدأ مؤخر]. ﴿أَتَتَّخِذُ أَصۡنَامًا﴾ لا تضرّ ولا تنفع، وليس لها من الأمر شيء ﴿ءَالِهَةً﴾ تعبدها من دون الله، الذي خلقك ورزقك؟ والاستفهام للتوبيخ. والمعنى: أتتألّه أصناماً تجعلها آلهة لك، تعبدها من دون الله، الذي خلقك ورزقك، وهي لا تضر ولا تنفع، ولا تبصر ولا تسمع؟ والأصنام: جمع صنم، وهو التمثال والوثن بمعنى واحد، وهو ما يُتخذ من حجر أو خشب أو معدن على صورة إنسان أو غيره، فيُعبد من دون الله. ﴿إِنِّيٓ أَرَىٰكَ وَقَوۡمَكَ﴾ السالكين مسلكك، الموافقين لك في عبادة الأصنام واتّخاذها آلهة تعبد من دون الله ﴿فِي ضَلَٰلٖ﴾ عن الحقّ والهدى، وبُعد عن الصّواب والرّشاد ﴿مُّبِينٖ﴾ أي: بيّن واضح، حيث عبدتم من لا يستحقّ من العبادة شيئاً، وتركتم عبادة خالقكم، ورازقكم، ومدبّر أموركم وشئونكم. وكان إبراهيم عليه السلام قد وعظ أباه في عبادة الأصنام، وزجره عنها فلم ينته، كقوله: (يا أبت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئاً)مريم( ٤٢). وفي «الصحيح»:«أنّ إبراهيم يلقى أباه آزر يوم القيامة، فيقول له آزر: يا بنيّ، اليوم لا أعصيك، فيقول إبراهيم: أي ربّ، ألم تعدني أنّك لا تخزني يوم يبعثون، وأي خزي أخزى من أبي الأبعد؟ فيقال: يا إبراهيم، انظر ما وراءك، فإذا هو بذبح متلطّخ، فيؤخذ بقوائمه، فيُلقى في النّار».