Аль-Анам 6:75

٧٥ - ﴿وَكَذَٰلِكَ﴾ أي: كما أريناه الحقّ في خلاف ما عليه قومه من الشرك، ووفقناه للتوحيد والدّعوة إليـه ﴿نُرِيٓ إِبۡرَٰهِيمَ مَلَكُوتَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ﴾ ونطلعه على حقائق ربوبيّته تعالى، ومالكيته للسموات والأرض، ونبين له وجه الدلالة، في نظره إلى خلقهما، على وحدانية الله في ملكه وخلقه، وأنه لا إله غيره، ولا ربّ سواه، كقوله: (قل انظروا ماذا في السموات والأرض)يونس(١٠١) وقوله: (أولم ينظروا في ملكوت السموات والأرض)الأعراف(١٨٥) وقوله: (أفلم يروا إلى ما بين أيديهم وما خلفهم من السماء والأرض)سبأ(٩). فيحتمل أن يكون الله قد أراه ملكوت السموات والأرض بالكشف عن «بصره» حتى رأى ذلك عياناً، أو عن «بصيرته» حتى شاهده بفؤاده وتحقّقه وعرفه، وعلم ما في ذلك من الحكم الباهرة، والأدلّة القاطعة، والبراهين السّاطعة، على وحدانية الله وعظيم قدرته، كما في حديث المنام عند أحمد والترمذي عن معاذ بن جبل:«أتاني ربّي في أحسن صورة، فقال: يا محمّد، فيم يختصم الملأ الأعلى؟ فقلت: لا أدري يا رب، فوضع يده بين كتفيّ، حتى وجدت برد أنامله بين ثدييّ، فتجلّى لي كل شيء وعرفت ذلك» الحديث. والملكوت: الملك العظيم، مصدر، زيدت فيه الواو والتاء للمبالغة في الصّفة، كالرّحموت من الرّحمة. وهو مختص بملكه تعالى، كما ذكره الرّاغب. أو هو آيات الله وعجائب صنعه. ﴿وَلِيَكُونَ مِنَ ٱلۡمُوقِنِينَ﴾ أي: أريناه ما أريناه من عجائب الخلق، وغرائب الملكوت، ليكون نبيّاً ذا علم راسخ، وليكون علمه عن يقين لا يخالجه شكّ في عظمة الله، وقدرته على كل شيء، فإنّه بحسب قيام الأدلّة، يحصل له الإيقان، والعلم التّام، بجميع المطالب.