Аль-Анам 6:90

٩٠ - ﴿أُوْلَٰٓئِكَ﴾ أي: الأنبياء المذكورون- في الآيات السّابقة- الذين آتاهم الله الكتاب والحكم والنّبوة، أئمة الدّين وأعلام الهدى، مع من أضيف إليهم من الآباء، والذرية، و الإخوان ﴿ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُۖ﴾ أي: هداهم إلى الحقّ والتوحيد والإسلام والطريق المستقيم، أي: هم أهل الهدى لا غيرهم ﴿فَبِهُدَىٰهُمُ ٱقۡتَدِهۡۗ﴾ أي: فبطريقهم إلى الإيمان بالله، وتوحيده، وأصول الدّين، اقتد واتّبع، دون فروع الشّرائع فإنهم يختلفون فيها، فلا يمكن الاقتداء بهم فيها. والخطاب للرسول ﷺ، وأمّته تبع له فيما يشرعه، ويأمرهم به، وينهاهم عنه، فقد كان رسول الله ﷺ مأموراً بالاقتداء بمن قبله من الأنبياء والمرسلين، فيما لم يرد عليه فيه نصّ. والاقتداء: اتباع الأثر. والقدوة: الأسوة. و«الهاء» في قوله: (اقتده) للسّكت وقفاً ووصلاً، [وفي قراءة: بحذفها وصلاً لا وقفاً، أي: (اقتد)]. ﴿قُل﴾ يا محمّد- لأهل مكّة، ولغيرهم ممّن أعرض عن دعوتك-: ﴿لَّآ أَسۡـَٔلُكُمۡ عَلَيۡهِ﴾ أي: لا أطلب منكم على إبلاغي إيّاكم هذا القرآن، ودعوتي لكم إلى الإسلام ﴿أَجۡرًاۖ﴾ أي: أجرة أو جُعلاً من مال، أو ثناء، أو جاه، أو جزاء آخذه منكم، فيكون هذا من أسباب امتناعكم عن الإسلام، إن أجري إلا على الله. ﴿إِنۡ هُوَ﴾ أي: ما القرآن ﴿إِلَّا ذِكۡرَىٰ لِلۡعَٰلَمِينَ﴾أي: موعظة وتذكيراً للخلق جميعهم، إنسهم وجنهم، يتعظون به، ويتذكرون ويعتبرون، فيرشدوا به من العمى إلى الهدى، ومن الغي إلى الرشاد، ومن الكفر إلى الإيمان.