Аль-Анам 6:91

٩١ - ﴿وَمَا قَدَرُواْ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِۦٓ﴾ أي: ما عظّموا الله حق تعظيمه، وما أجلّوه حق جلاله، وما عرفوه سبحانه حق معرفته، في اللطف بعباده، والرحمة بهم، فلم يراعوا حقوقه تعالى في ذلك، بل أخلوا بها، وأنكروا بعثة الرسل وإنزال الكتب. ومرادهم بذلك: الطعن في رسالته ﷺ، والآية - كما قال ابن عباس ومجاهد - نزلت في قريش وأهل مكة. وقيل: نزلت في طائفة من اليهود خاصموا النبي ﷺ فقالوا: ما أنزل الله على بشر من شيء. والأول: أصح، لأن الآية مكية، واليهود لا ينكرون إنزال الكتب من السماء، وقريش والعرب قاطبة كانوا ينكرون إرسال محمد ﷺ، لأنه من البشر، كقوله: (وما منع النّاس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى، إلا أن قالوا أبعث الله بشراً رسولاً)الإسراء(٩٤). يقال: قَدَرَه يْقدُرُه- من باب نصره ينصره- أي: عظّمه. وأصل القدر: معرفة المقدار بالسّبر والحزْر، يُقال: قدر الشيء يقدره، إذا سبره وحزره، ليعرف مقداره، ثمّ استعمل في معرفة الشيء على أتمّ الوجوه، حتى صار حقيقة فيه. ﴿إِذۡ قَالُواْ﴾ أي: المشركون من أهل مكّة أو اليهود بزعمهم: ﴿مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٖ مِّن شَيۡءٖۗ﴾ يريدون بذلك نفي الرّسالة وتكذيب الرّسول، وفيه ما فيه من القدح في حكمته تعالى والزّعم بأنه يترك عباده هملاً، لا يأمرهم ولا ينهاهم ﴿قُلۡ﴾ لهم يا محمّد، أي: لهؤلاء المنكرين إنزال شيء من الكتب على رسل الله من المشركين أو اليهود، في جواب إنكارهم وزعمهم أنّ الله ما أنزل على بشر من شيء: ﴿مَنۡ أَنزَلَ ٱلۡكِتَٰبَ ٱلَّذِي جَآءَ بِهِۦ مُوسَىٰ﴾ بن عمران، وهو التوراة، التي أنزلها الله عليه- فقد كان مشركو قريش يعرفون ذلك ويعلمونه، بإخبار اليهود لهم- حال كونها ﴿نُورٗا﴾ أي: ضياء في ظلمات الكفر والجهل ﴿وَهُدٗى لِّلنَّاسِۖ﴾ من الضلالة إلى الصراط المستقيم علماً وعملاً، وبياناً للحقّ من الباطل. ثمّ التفت القرآن إلى خطاب اليهود فقال: ﴿تَجۡعَلُونَهُۥ قَرَاطِيسَ﴾ أي: تجعلون التّوراة أوراقاً مكتوبة متفرّقة أو صُحفاً ﴿تُبۡدُونَهَا﴾ أي:تظهرونها لتتمكنوا من إبداء و إظهار ما تريدون إبداءه منها ﴿وَتُخۡفُونَ كَثِيرٗاۖ﴾ ممّا فيها من الحقّ، فيتمّ لكم ما تريدونه من التحريف والتبديل، وكتم صفة محمّد ﷺ ونعته، وآية الرّجم، وغير ذلك. والقرطاس: ما يُكتب فيه. [وفي قراءة: بالياء بدلاً من التاء في الأفعال الثلاثة : (يجعلونه قراطيس يبدونها و يخفون كثيرا) أي: اليهود، فما وافق أهواءهم أبدوه وأظهروه، وما خالف ذلك أخفوه وكتموه. والخطاب لمشركي مكة]. ﴿وَعُلِّمۡتُم﴾ أيها اليهود في القرآن والوحي على لسان محمّد ﷺ، وقيل: الخطاب هنا: لمشركي العرب. وقال مجاهد: هذه للمسلمين. ﴿مَّا لَمۡ تَعۡلَمُوٓاْ أَنتُمۡ وَلَآ ءَابَآؤُكُمۡۖ﴾ من قبل في التوراة من المعارف الربانية، ببيان ما التُبس عليكم واختلفتم فيه من أمور الدين والدنيا. ﴿قُلِ ٱللَّهُۖ﴾ أنزله، أو: أنزله الله، إن لم يجيبوك بأنّه تعالى هو الذي أنزل التوراة. وهو جواب قوله تعالى: (قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى). وقيل: إن هذا وقع جواباً لسؤال تقديره: ومن أنزل القرآن الذي علّمكم الله فيه خبر ما قبلكم، ونبأ ما بعدكم، ما لم تكونوا تعلمون ذلك أنتم ولا آباؤكم؟ (قل الله) أنزله. ﴿ثُمَّ ذَرۡهُمۡ﴾ بعد التبليـغ والحجّـة أي: دعهم واتركهم ﴿فِي خَوۡضِهِمۡ﴾ أي: فـي باطلهـم وجهلهـم وضلالهـم ﴿يَلۡعَبُونَ﴾ ويعبثون حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون، أي: يفعلون فعل اللاّعب، ويضيعون الوقت بما لا يجدي نفعاً ولا يرفع ضرراً.