Аль-Анам 6:96

٩٦ - ﴿فَالِقُ ٱلۡإِصۡبَاحِ﴾ أي: شاقّ ظلمة الصّبح- وهي الغبش في آخر الليل الذي يلي الفجر- عن بياض النّهار وغرّته، أو شاق الصبح عن سواد الليل و ظلمته، فيضيء الوجود، ويستنير الأفق، ويضمحلّ الظلام، ويذهب الليل بسواده، ويجيء النّهار بضيائه وإشراقه، فيتصرّف به الخلق في مصالحهم ومعايشهم، ومنافع دينهم ودنياهم. والإصباح: مصدر سمّي به الصّبح، كقوله: (يُغشي الليل النّهار يطلبه حثيثاً)الأعراف(٥٤). ﴿وَجَعَلَ ٱلَّيۡلَ سَكَنٗا﴾ يسكن إليه ويهدأ من يتعب بالنّهار، ويستأنس به لاسترواحه فيه. فيسكن النّاس فيه عن الحركة في معاشهم، ويستريحون من التّعب والنّصب، وتسكن الأنعام إلى مأواها، والطيور إلى أوكارها. فبيّن تعالى قدرته على خلق الأشياء المتضادة المختلفة الدّالة على كمال قدرته، وعظيم حكمته. [وفي قراءة: (وجاعلُ الليلِ سكناً) بجر الليل بالإضافة]. ﴿وَ﴾ جعل ﴿ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ حُسۡبَانٗاۚ﴾ أي: يجريان في الفَلك بحساب مقدّر معلوم، أو جعلهما حساباً للأزمنة والأوقات، لا يتغير ولا يضطرب، ولا يزيد ولا ينقص، حتى ينتهيا إلى أقصى منازلهما المقدّرة لهما، فتتمّ الشّمس دورتها في سنة، والقمر دورته في شهر، فتنتظم المصالح المتعلّقة بالفصول الأربعة، وباختلاف الليل والنّهار طولاً وقصراً، وتُعرف بهما الأزمنة والأوقات، فتنضبط بذلك أوقات العبادات، وآجال المعاملات، وغير ذلك من مصالح العباد ومنافعهم. والحسبان: مصدر حَسبت المال حَسْباً- من باب قتل- أي: أحصيته عدداً. وقوله: (حُسباناً) حال من مُقدّر، تقديره: يجريان بحسبان- بحذف الباء- كما في قوله تعالى: (الشمس والقمر بحسبان)الرحمن(٥) أي: يجريان بحسبان. ونظير هذه الآية : قوله : (هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نوراً وقدّره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب)يونس(٥)، و قوله: (لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النّهار وكل في فلك يسبحون)يس(٤٠). ﴿ذَٰلِكَ﴾ التقدير المذكور في الآيات بالحساب المعلوم ﴿تَقۡدِيرُ ٱلۡعَزِيزِ﴾ الغالب في ملكه وسلطانه، الذي لا يُمانَع في أمره ولا يُخالف في حكمه، ﴿ٱلۡعَلِيمِ﴾ بكل شيء، فلا يعزب عنه مثقال ذرة في الأرض ولا في السّماء، الذي أحاط علمه بالظواهر والبواطن، والأوائل والأواخر. فمن الأدلّة العقلية على كمال عزّته في ملكه، وإحاطة علمه بكل شيء، جريان هذه المخلوقات العظيمة مذلّلة مسخّرة بأمره، على تقدير ونظام بديع، في حسنه وكماله، وموافقته للمصالح والحكم. وكثيراً ما يختم الله تعالى الكلام بالعزّة والعلم عند ذكر خلق الليل والنّهار والشمس والقمر، كقوله: (والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم)يس( ٣٨)، وقوله: (وزينّا السماء الدّنيا بمصابيح وحفظاً ذلك تقدير العزيز العليم)فصّلت(١٢).