Аль-Мумтахана 60:11

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إذا جاءَكُمُ المُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ﴾ الآياتِ.

أخْرَجَ البُخارِيُّ، عَنِ المِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، ومَرْوانَ بْنِ الحَكَمِ، «أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمّا عاهَدَ كُفّارَ قُرَيْشٍ يَوْمَ الحُدَيْبِيَةِ، جاءَهُ نِساءٌ مُؤْمِناتٌ، فَأنْزَلَ اللَّهُ: ﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إذا جاءَكُمُ المُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ﴾ حَتّى بَلَغَ: ﴿ولا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الكَوافِرِ﴾ فَطَلَّقَ عُمَرُ يَوْمَئِذٍ امْرَأتَيْنِ كانَتا لَهُ في الشِّرْكِ» .

وأخْرَجَ البُخارِيُّ، وأبُو داوُدَ في «ناسِخِهِ» والبَيْهَقِيُّ في «السُّنَنِ» عَنْ مَرْوانَ بْنِ الحَكَمِ، والمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قالا: «لَمّا كاتَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سُهَيْلَ بْنَ عَمْرٍو عَلى قَضِيَّةِ المُدَّةِ يَوْمَ الحُدَيْبِيَةِ، كانَ مِمّا اشْتَرَطَ سُهَيْلٌ: أنَّهُ لا يَأْتِيكَ مِنّا أحَدٌ، وإنْ كانَ عَلى دِينِكَ، إلّا رَدَدْتَهُ إلَيْنا، فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أبا جَنْدَلِ بْنَ سُهَيْلٍ، ولَمْ يَأْتِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أحَدٌ مِنَ الرِّجالِ إلّا رَدَّهُ في تِلْكَ المُدَّةِ وإنْ كانَ مُسْلِمًا، ثُمَّ جاءَ المُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ، وكانَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ بْنِ أبِي مُعَيْطٍ (p-٤١٤)مِمَّنْ خَرَجَ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وهي عاتِقٌ، فَجاءَ أهْلُها يَسْألُونَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أنْ يُرْجِعَها إلَيْهِمْ، حَتّى أنْزَلَ اللَّهُ في المُؤْمِناتِ ما أنْزَلَ» .

وأخْرَجَ الطَّبَرانِيُّ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبِي أحْمَدَ قالَ: «هاجَرَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ بْنِ أبِي مُعَيْطٍ في الهُدْنَةِ، فَخَرَجَ أخَواها عُمارَةُ والوَلِيدُ حَتّى قَدِما عَلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وكَلَّماهُ في أُمِّ كُلْثُومٍ أنْ يَرُدَّها إلَيْهِما، فَنَقَضَ اللَّهُ العَهْدَ بَيْنَهُ وبَيْنَ المُشْرِكِينَ خاصَّةً في النِّساءِ، ومَنَعَهُنَّ أنْ يَرْدُدْنَ إلى المُشْرِكِينَ، وأنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ الامْتِحانِ» .

وأخْرَجَ ابْنُ دُرَيْدٍ في «أمالِيهِ»: حَدَّثَنا أبُو الفَضْلِ الرِّياشِيُّ، عَنِ ابْنِ أبِي رَجاءٍ، عَنِ الواقِدِيِّ قالَ: «فَخَرَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ بْنِ أبِي مُعَيْطٍ بِآياتٍ نَزَلَتْ فِيها، فَقالَتْ: كُنْتُ أوَّلَ مَن هاجَرَ إلى المَدِينَةِ، فَلَمّا قَدِمْتُ قَدِمَ أخِي الوَلِيدُ عَلَيَّ، فَنَسَخَ اللَّهُ العَقْدَ بَيْنَ النَّبِيِّ ﷺ وبَيْنَ المُشْرِكِينَ في شَأْنِي، ونَزَلَتْ: ﴿فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إلى الكُفّارِ﴾ ثُمَّ أنْكَحَنِي النَّبِيُّ ﷺ زَيْدَ بْنَ حارِثَةَ، فَقُلْتُ: أتُزَوِّجُنِي بِمَوْلاكَ؟ فَأنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وما كانَ لِمُؤْمِنٍ ولا مُؤْمِنَةٍ إذا قَضى اللَّهُ ورَسُولُهُ أمْرًا أنْ يَكُونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِن أمْرِهِمْ﴾ [الأحزاب: ٣٦] [الأحْزابِ: ٣٦] ثُمَّ قُتِلَ زَيْدٌ، فَأرْسَلَ إلَيَّ الزُّبَيْرُ: احْبِسِي عَلَيَّ نَفْسَكِ، قُلْتُ: نَعَمْ، فَنَزَلَتْ: ﴿ولا جُناحَ عَلَيْكم فِيما عَرَّضْتُمْ بِهِ مِن خِطْبَةِ النِّساءِ﴾ [البقرة: ٢٣٥] [البَقَرَةِ»: ٢٣٥] .

(p-٤١٥)وأخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ قالَ: «كانَ المُشْرِكُونَ قَدْ شَرَطُوا عَلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الحُدَيْبِيَةِ: إنَّهُ مَن جاءَ مِن قِبَلِنا وإنْ كانَ عَلى دِينِكَ رَدَدْتَهُ إلَيْنا، ومَن جاءَنا مَن قِبَلِكَ رَدَدْناهُ إلَيْكَ، فَكانَ يَرُدُّ إلَيْهِمْ مَن جاءَ مِن قِبَلِهِمْ يَدْخُلُ في دِينِهِ، فَلَمّا جاءَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ بْنِ أبِي مُعَيْطٍ مُهاجِرَةً جاءَ أخَواها يُرِيدانِ أنْ يُخْرِجاها ويَرُدّاها إلَيْهِمْ، فَأنْزَلَ اللَّهُ: ﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إذا جاءَكُمُ المُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ﴾ الآيَةَ، إلى قَوْلِهِ: ﴿ولْيَسْألُوا ما أنْفَقُوا﴾ قالَ: هو الصَّداقُ، ﴿وإنْ فاتَكم شَيْءٌ مِن أزْواجِكُمْ﴾ الآيَةَ، قالَ: هي المَرْأةُ تُسْلِمُ فَيَرُدُّ المُسْلِمُونَ صَداقَها إلى الكُفّارِ، وما طَلَّقَ المُسْلِمُونَ مِن نِساءِ الكُفّارِ عِنْدَهم فَعَلَيْهِمْ أنْ يَرُدُّوا صَداقَهُنَّ إلى المُشْرِكِينَ، فَإنْ أمْسَكُوا صَداقًا مِن صَداقِ المُسْلِمِينَ مِمّا فارَقُوا مِن نِساءِ الكُفّارِ أمْسَكَ المُسْلِمُونَ صَداقَ المُسْلِماتِ اللّاتِي جِئْنَ مِن قِبَلِهِمْ» .

وأخْرَجَ ابْنُ إسْحاقَ، وابْنُ سَعْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أنَّهُ سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ، فَكَتَبَ «أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ صالَحَ قُرَيْشًا يَوْمَ الحُدَيْبِيَةِ عَلى أنْ يَرُدَّ عَلى قُرَيْشٍ مَن جاءَ، فَلَمّا هاجَرَ النِّساءُ أبى اللَّهُ أنْ يُرْدَدْنَ إلى المُشْرِكِينَ، إذا هُنَّ امْتُحِنَّ بِمِحْنَةِ الإسْلامِ فَعُرِفُوا أنَّهُنَّ إنَّما جِئْنَ رَغْبَةً فِيهِ، وأمَرَ بِرَدِّ صَدُقاتِهِنَّ إلَيْهِمْ إذا حُبِسْنَ عَنْهُمْ، وأنَّهم يَرُدُّوا عَلى المُسْلِمِينَ صَداقَ مَن حَبَسُوا عَنْهم مِن نِسائِهِمْ، ثُمَّ قالَ: ﴿ذَلِكم حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ﴾ فَأمْسَكَ (p-٤١٦)رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النِّساءَ ورَدَّ الرِّجالَ، ولَوْلا الَّذِي حَكَمَ اللَّهُ بِهِ مِن هَذا الحُكْمِ رَدَّ النِّساءَ كَما رَدَّ الرِّجالَ، ولَوْلا الهُدْنَةُ والعَهْدُ أمْسَكَ النِّساءَ ولَمْ يَرُدَّ لَهُنَّ صَداقًا» .

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿إذا جاءَكُمُ المُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ فامْتَحِنُوهُنَّ﴾ قالَ: سَلُوهُنَّ ما جاءَ بِهِنَّ؟ فَإنْ كانَ جاءَ بِهِنَّ غَضَبٌ عَلى أزْواجِهِنَّ أوْ غَيْرَةٌ أوْ سَخَطٌ ولَمْ يُؤْمِنَّ فَأرْجِعُوهُنَّ إلى أزْواجِهِنَّ، وإنْ كُنَّ مُؤْمِناتٍ بِاللَّهِ فَأمْسِكُوهُنَّ، وآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مِن صَدُقاتِهِنَّ، وانْكِحُوهُنَّ إنْ شِئْتُمْ، وأصْدِقُوهُنَّ.

وفِي قَوْلِهِ: ﴿ولا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الكَوافِرِ﴾ قالَ: أمَرَ أصْحابَ النَّبِيِّ ﷺ بِطَلاقِ نِسائِهِمُ الكَوافِرِ بِمَكَّةَ؛ قَعَدْنَ مَعَ الكُفّارِ، ﴿واسْألُوا ما أنْفَقْتُمْ ولْيَسْألُوا ما أنْفَقُوا﴾ قالَ: ما ذَهَبَ مِن أزْواجِ أصْحابِ مُحَمَّدٍ ﷺ إلى الكُفّارِ فَلْيُعْطِهِمُ الكُفّارُ صَدُقاتِهِنَّ ولْيُمْسِكُوهُنَّ، وما ذَهَبَ مِن أزْواجِ الكُفّارِ إلى أصْحابِ مُحَمَّدٍ ﷺ كَمِثْلِ ذَلِكَ، هَذا في صُلْحٍ كانَ بَيْنَ قُرَيْشٍ وبَيْنَ مُحَمَّدٍ ﷺ ﴿وإنْ فاتَكم شَيْءٌ مِن أزْواجِكم إلى الكُفّارِ﴾ الَّذِينَ لَيْسَ بَيْنَكم وبَيْنَهم عَهْدٌ، ﴿فَعاقَبْتُمْ﴾ أصَبْتُمْ مَغْنَمًا مِن قُرَيْشٍ أوْ غَيْرِهِمْ، ﴿فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أزْواجُهم مِثْلَ ما أنْفَقُوا﴾ صَدُقاتِهِنَّ عِوَضًا.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قالَ: خَرَجَتِ امْرَأةٌ مُهاجِرَةً إلى المَدِينَةِ، فَقِيلَ لَها: ما أخْرَجَكِ؟ بُغْضٌ لِزَوْجِكِ أمْ أرَدْتِ اللَّهَ ورَسُولَهُ؟ قالَتْ: بَلِ اللَّهُ (p-٤١٧)ورَسُولُهُ، فَأنْزَلَ اللَّهُ: ﴿فَإنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِناتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إلى الكُفّارِ﴾ فَإنْ تَزَوَّجَها رَجُلٌ مِنَ المُسْلِمِينَ فَلْتَرُدَّ إلى زَوْجِها الأوَّلِ ما أنْفَقَ عَلَيْها.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وأبُو داوُدَ في «ناسِخِهِ»، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إذا جاءَكُمُ المُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ﴾ قالَ: هَذا حُكْمٌ حَكَمَهُ اللَّهُ بَيْنَ أهْلِ الهُدى وأهْلِ الضَّلالَةِ، ﴿فامْتَحِنُوهُنَّ﴾ قالَ: كانَتْ مِحْنَتُهُنَّ أنْ يَحْلِفْنَ بِاللَّهِ ما أخَرَجَهُنَّ نُشُوزٌ، ولا خَرَجْنَ إلّا حُبًّا لِلْإسْلامِ وحِرْصًا عَلَيْهِ، فَإذا فَعَلْنَ ذَلِكَ قُبِلَ مِنهُنَّ، وفي قَوْلِهِ: ﴿واسْألُوا ما أنْفَقْتُمْ ولْيَسْألُوا ما أنْفَقُوا﴾ قالَ: كُنَّ إذا فَرَرْنَ مِن أصْحابِ النَّبِيِّ ﷺ إلى الكُفّارِ الَّذِينَ بَيْنَهم وبَيْنَ النَّبِيِّ ﷺ عَهْدٌ فَتَزَوَّجْنَ بَعَثُوا بِمُهُورِهِنَّ إلى أزْواجِهِنَّ مِنَ المُسْلِمِينَ، وإذا فَرَرْنَ مِنَ المُشْرِكِينَ الَّذِينَ بَيْنَهم وبَيْنَ نَبِيِّ اللَّهِﷺ عَهْدٌ فَنَكَحُوهُنَّ بَعَثُوا بِمُهُورِهِنَّ إلى أزْواجِهِنَّ مِنَ المُشْرِكِينَ، فَكانَ هَذا بَيْنَ أصْحابِ النَّبِيِّ ﷺ وبَيْنَ أصْحابِ العَهْدِ مِنَ الكُفّارِ.

وفِي قَوْلِهِ: ﴿وإنْ فاتَكم شَيْءٌ مِن أزْواجِكم إلى الكُفّارِ فَعاقَبْتُمْ﴾ يَقُولُ: إلى كُفّارِ قُرَيْشٍ، لَيْسَ بَيْنَهم وبَيْنَ أصْحابِ النَّبِيِّ ﷺ عَهْدٌ يَأْخُذُونَهم بِهِ ﴿فَعاقَبْتُمْ﴾ وهي الغَنِيمَةُ إذا غَنِمُوا بَعْدَ ذَلِكَ، ثُمَّ نُسِخَ هَذا الحُكْمُ وهَذا العَهْدُ في (بَراءَةَ) فَنُبِذَ إلى كُلِّ ذِي عَهْدٍ عَهْدَهُ.