Аль-Араф 7:101

١٠١ - ﴿تِلۡكَ ٱلۡقُرَىٰ﴾ التي مر ذكرها، وهي قرى: قوم نوح، وهود، وصالح، ولوط، وشعيب، والتي أهلكها الله بسبب كفرهم، وتكذيبهم لرسله ﴿نَقُصُّ عَلَيۡكَ﴾ يا محمد، أي: نتلو عليك، ونخبرك ﴿مِنۡ أَنۢبَآئِهَاۚ﴾ أي: من أخبارها وأخبار أهلها، وكيف أهلكها الله، عبرةً وعظة وتسليةً ﴿وَلَقَدۡ جَآءَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ﴾ أي: بالمعجزات الظاهرات، والحجج الواضحات على صدقهم فيما أخبروهم به. ﴿فَمَا كَانُواْ لِيُؤۡمِنُواْ﴾ عند مجيء الرسل بالبينات والدلائل والمعجزات ﴿بِمَا كَذَّبُواْ﴾ أي: بما كفروا به ﴿مِن قَبۡلُۚ ﴾ مجيئهم بها، بل استمر حالهم على الكفر والتكذيب، عند مجيئهم بالبينات، كحالهم قبله. أو: إن الباء في قوله: «بما» سببية، والمعنى: (فما كانوا ليؤمنوا) عند مجيء الرسل بالبينات بما سبق في علم الله (بما كذبوا) أي: بسبب ما كذبوا به (من قبل) مجيئهم بها، وردهم الحق أول مرة، كقوله: (ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون)الأنعام(١١٠). وقيل: (فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل) لعلم الله منهم ذلك، يوم أقروا له بالميثاق. واختاره ابن جرير. ﴿كَذَٰلِكَ﴾ أي: مثل ذلك الختم والطبع على قلوب كفار الأمم الخالية ﴿يَطۡبَعُ ٱللَّهُ﴾ أي: يختم ﴿عَلَىٰ قُلُوبِ ٱلۡكَٰفِرِينَ﴾ عقوبةً منه لهم، لما علم أنهم يختارون البقاء على الكفر، فلا ينجع فيهم بعد ذلك وعظ ولا تذكير، ولا ينفع فيهم ترغيب ولا ترهيب.