Аль-Араф 7:169

١٦٩ - ﴿فَخَلَفَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ﴾ أي: فجاء من بعد أولئك الذين فيهم الصّالح وغير الصّالح ﴿خَلۡفٞ﴾ آخر لا خير فيهم، وهم الأولاد والذّرية الذين خلفوا أولئك، والأجيال التي نشأت بعدهم. والخلْف- بسكون اللاّم-: القرن يجيء بعد القرن،وهو بسكون اللاّم: شائع فيمن يخلف بالسّوء، وبفتحها: فيمن يخلف بالخير. ﴿وَرِثُواْ ٱلۡكِتَٰبَ﴾ أي: التوراة عن آبائهم وأسلافهم، يقرأونها ولا يعملون بما فيها من أحكام وشرائع. ﴿يَأۡخُذُونَ﴾ عِوضـاً عن قـول الحقّ، وبذله، ونشـره ﴿عَرَضَ هَٰذَا ٱلۡأَدۡنَىٰ﴾ أي: متاع هذه الحياة الدنيا،أو:ما يعرض لهم من حطامها الفاني، وهو الرّشوة في الأحكام، والرّشوة على التحريف، فيعتاضون عن الحقّ وبذله، بعرض الحياة الدنيا وحطامها ومتاعها الزائل، ويتعجّلون مصالحها بالرّشاء والسّحت في مقابلة تحريفهم لكلمات الله، وتهوينهم للعمل بأحكام التوراة، وكتمهم لما يكتمونه منها. والعرض: متاع الدنيا وحطامها الفاني. والأدنى: الأقرب، والمراد به: الدنيا، وهي من الدنوّ، للقرب بالنّسبة إلى الآخرة. ﴿وَيَقُولُونَ سَيُغۡفَرُ لَنَا﴾ ما فعلنا، تمنيّاً على الله، أي: يعللّون أنفسهم بالمغفرة، ويعدونها بالتّوبة، مع تماديهم في ضلالهم وباطلهم، إذ لو كان حقّاً طلبهم للمغفرة، لندموا على ما فعلوا، وعزموا على أن لا يعودوا لمثلها ﴿وَإِن يَأۡتِهِمۡ عَرَضٞ مِّثۡلُهُۥ يَأۡخُذُوهُۚ﴾ أي: ولكن إن أتاهم شيء من حطام الدنيا ومتاعها، أخذوه، حلالاً كان أو حراماً. والجملة حال، أي: يتمنون على الله المغفرة، ويتعللون بها، وكلما لاح لهم عرض آخر أو رشوة أخرى أو ذنب آخر يأخذوه، وذلك لشدة حرصهم على الدنيا، وإصرارهم على المعاصي، فاشتروا بآيات الله ثمناً قليلاً، واستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير. والوعد بالمغفرة لا يكون مع الإصرار على المعاصي. قال الله تعالى منكراً عليهم صنيعهم هذا: ﴿أَلَمۡ يُؤۡخَذۡ عَلَيۡهِم مِّيثَٰقُ ٱلۡكِتَٰبِ﴾ أي: ميثاق التوراة والعهد الذي فيه، ليُبيننَّ الحق للناس ولا يكتمونه - كقوله: (وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونـه)آل عمران(٨١)-وذلك ﴿أَن لَّا يَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡحَقَّ﴾ دون تحريف أو تبديل، رغبةً أو رهبةً، فما بالهم يقولون عليه غير الحق، بنسبة المغفرة إليه، مع الإصرار منهم على الذنوب، اتباعا لأهوائهم وميلاً مع شهواتهم؟ويجوز أن يكون قوله: (ألم يؤخذ) استفهام تقرير، أي: قد أخذ عليهم ميثاق الكتاب ألا يقولوا على الله إلا الحق، فَلِم كذبوا عليه بنسبة المغفرة إليه مع الإصرار على الذنب؟ ﴿وَ﴾ الحال أنهم قد ﴿دَرَسُواْ مَا فِيهِۗ﴾ أي: قرأوا ما في الكتاب -وهو التوراة - وعلموه وتدبروه مراراً، ولكنهم تركوا العمل بالميثاق، مع دراستهم ما في الكتاب وعلمهم به، فكان الترك منهم عن علم، لا عن جهل، وذلك أشد ذنباً، وأعظم جرماً.﴿وَٱلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ﴾ من ذلك العرض الفـاني ﴿لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَۚ﴾ الله، ويجتنبون معاصيه، ويحذرون من تحريف كلامه، والتحايل على محارمه. ﴿أَفَلَا تَعۡقِلُونَ﴾ ذلك عن الله، فتؤثرون الباقي على الفاني، والآجل الدائم على العاجل المنقطع؟ [وفي قراءة: (أفلا يعقلون) - بالياء - أن الآخرة خير، فيؤثرونها على الدنيا؟]