Аль-Араф 7:206

٢٠٦ - ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ﴾ وهم الملائكة الكرام ﴿لَا يَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِهِۦ﴾ أي: لا يتكبّرون عنها، ولا يتعالوْن عن التّواضع لله، بل يذعنون لها، ممتثلين أمر الله، منقادين له، ﴿وَيُسَبِّحُونَهُۥ﴾ الليل والنّهار، لا يفترون، أي: ينزّهونه تعالى عن كلّ ما لا يليق بجلاله وكماله، على أبلغ وجه وأكمله. ﴿وَلَهُۥ﴾ وحده، لا شريك له ﴿يَسۡجُدُونَۤ۩﴾ أي: يخصّونه وحده، بالسجود، والتعظيم، والخضوع والعبادة، فاقتدوا بهم وكونوا مثلهم. وإنما ذكر الله الملائكة بهذا، ليُقتدى بهم في كثرة طاعتهم وعبادتهم لله، لا أن يستكثر بعبادتنا له، من قلة، ولا يتعزز بها - حاشا له - من ذلة، وإنما يريد الله بذلك نفع أنفسنا، ولذا شرع لنا السجود هنا، لما ذكر سجودهم لله عز وجل، كما جاء في الحديث الصحيح:«ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها، يتمون الصفوف الأول فالأول،ويتراصون في الصف». رواه مسلم.فائدةوهذه أول سجدة في القرآن، ويُسنُّ لقارئها ومستمعها أن يسجد سجدة واحدة، مثل سجوده في الصلاة، و تُسمى:«سجدة التلاوة»فقد أخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن عبد الله بن عمر قال:«كان رسول الله ﷺ يقرأ علينا القرآن، فيقرأ السورة فيها السجدة، فيسجد ونسجد معه، حتى لا يجد أحدنا مكاناً لوضع جبهته». وأخرج مسلم وابن ماجه والبيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:«إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد، اعتزل الشيطان يبكي، يقول: يا ويله، أمر ابن آدم بالسجود فسجد، فله الجنة، وأمرت بالسجود فأبيت، فلي النار». واختُلف: هل يشترط لصحة سجود التلاوة ما يشترط لصحة الصلاة، من طهارة واستقبال قبلة ونحو ذلك، على قولين: الأول: نعم، يشترط لصحتها ما يشترط لصحة الصلاة. الثاني: لا، لأنها غير الصلاة، فلا يشترط فيها طهارة ولا استقبال قبلة، وكذا سجود الشكر. قلت: وهو الصحيح عندي، لعدم الدليل على الشرطية. والله تعالى أعلم. انتهى تفسير سورة الأعراف