Аль-Араф 7:33

٣٣ - ﴿قُلۡ﴾ لهم أيضاً مبيناً المحرمات التي حرّمها الله في كل شريعة من الشّرائع:﴿إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ﴾ أي: كبائر المعاصي والذنوب والآثام.جمع فاحشة: وهي ما يُستفحش ويُستقبح من الأقوال والأفعال. ﴿مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ﴾ أي: ما أعلن منها، وما أُسرّ.أو: ما يتعلق منها بأفعال الجوارح، كالزّنا ونحوه، وما يتعلق منها بأفعال القلوب، كالكبر والعجب، والرّياء والنّفاق، ونحو ذلك. وفي الصحيحين عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ:«لا أحد أغير من الله، فلذلك حرّم الفواحش ما ظهر منها وما بطن»الحديث. ﴿وَ﴾ حرّم ﴿ٱلۡإِثۡمَ﴾ كلّه، وما يوجبه من الذنوب والمعاصي، لما فيه من المفاسد. والإثم: كل معصية في جنب الله وحقّه، متعلقةٌ بالفاعل نفسه، توجب العقوبة. ﴿وَ﴾ حرّم ﴿ٱلۡبَغۡيَ﴾ على النّاس والاستطالة عليهـم ﴿بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ﴾ في دمائهم، وأموالهم، وأعراضهم، لما فيه من الضرر بالعباد. والبغي: الظلم المتعدّي إلى الغير، أو الذّنب المتعلق بحقوق العباد. فحرّم الله الذنوب المتعلقة بحقّه، والمتعلّقة بحقوق العباد. و قيّد البغي«بغير الحق»لأن التجاوز إذا كان لمصلحة و مع التراضي ، فلا شيء فيه . وعطف «الإثم»على ما قبله من عطف العام على الخاص، وعطف «البغي» على «الإثم»من عطف الخاص على العام، وكذا ما بعده لمزيد الاعتناء به. ﴿وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ﴾ أي: وحرّم عليكم أن تسوّوا به في العبادة ﴿مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ﴾ [و في قراءة :بالتخفيف: (يُنزْل)] الله ﴿بِهِۦ﴾ أي: بإشراكه ﴿سُلۡطَٰنٗا﴾ أي: حجّة وبرهاناً، بل أنزل الله الحجّة والبرهان على التوحيد. والشرك نوعان: أكبر : و هو: إشراك أحد من الخلق مع الله في العبادة، وأصغر: كالرياء والحلف بغير الله، ونحو ذلك. ﴿وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ﴾ حقيقتـه، أي: وحرّم عليكم الافتراء على الله بتحريم الحلال، وتحليل الحرام، والتّقول عليه بغير علم ولا حجّة في أسمائه، وصفاته، وأفعاله، وشرعه. وفي الآية: بيان ضمني على تحريم القول بالرأي والتشهي، وهذا منشأ تحريف الأديان واتباع الهوى والشيطان، بل الواجب اتباع أصول الدين من كتاب وسنة، وإجماع وقياس. فكل هذه الأمور حرّمها الله، ونهى العباد عن تعاطيها، لما فيها من المفاسد الخاصّة والعامّة، ولما فيها من ظلم النّاس والاستطالة عليهم، والتجرؤ على الله وتغيير دينه وشرعه. وهذه الآية جامعة في المحرّمات.