Аль-Араф 7:58

٥٨ - ﴿وَٱلۡبَلَدُ ٱلطَّيِّبُ﴾ تربة ومادة، أي: الطيّب تربته، العذبة مشاربه، الوفير نماؤه وخصوبته، إذا نزل عليه مطر من السّماء ﴿يَخۡرُجُ نَبَاتُهُۥ﴾ حسناً تامّاً وافياً نضراً، غزير النّفع ﴿بِإِذۡنِ رَبِّهِۦۖ﴾ وإرادته ومشيئته وتيسيره- فالأسباب ليست مستقلة بوجود مسبَّباتها، حتى يأذن الله بذلك- وهذا مثل ضربه الله للمؤمن، يسمع الموعظة، فينتفع بها، فهو طيب وعمله طيب. ﴿وَٱلَّذِي خَبُثَ﴾ تربة ومادة، كالأرض السبخة أو المالحة ﴿لَا يَخۡرُجُ﴾ نباتُه [وفي قراءة: بضم الياء وكسر الراء: (لا يُخْرِج) نباتَه] ﴿إِلَّا نَكِدٗاۚ﴾ [وفي قراءة: بفتح الكاف: (إلا نكَداً)] أي: إلا قليلاً، عديم النّفع والفائدة، لا خير فيه ولا بركة، أو: لا يخرج نباته إلا عسراً بمشقّة. وهذا مثل ضربه الله للكافر، الذي لا يسمع الموعظة، وإن سمع فلا ينتفع بها، فهو خبيث وعمله خبيث. ففي المثلين بيان أنّ القرآن يثمر في القلوب التي تشبه الأرض الطيبة التربة، ولا يثمر في القلوب التي تشبه الأرض الرديئة السّبخة. وأصل النكد: العسِر القليل، الذي لا يخرج إلاّ بعناء ومشقّة. يقال: نكِد عيشه ينكد، إذا اشتد وعَسرُ. ونكدت البئر: قلّ ماؤها، ومنه: رجل نكِدٌ ونَكْدٌ وأنكد: شؤم عَسر. وهم أنكاد ومناكيد. ﴿كَذَٰلِكَ﴾ أي: كما بيّنا ما ذُكر ﴿نُصَرِّفُ ٱلۡأٓيَٰتِ﴾ أي: نبيّن وجوه الحجج ونكررها بأساليب مختلفة ونردّدها، وننوعها ، ونضرب فيها الأمثال، ونسوقها ﴿لِقَوۡمٖ يَشۡكُرُونَ﴾ الله، فيعترفون بنعمته، ويقرّون بها، ولا يصرفونها إلا في مرضاته. وفي الحديث: عند البخاري عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله ﷺ:«مثل ما بعثني الله به من العلم والهدى، كمثل الغيث الكثير، أصاب أرضاً، فكانت منها نقيّة، قبلت الماء، فأنبتت الكلأ والعشب الكثير، وكانت منها أجادب، أمسكت الماء، فنفع الله بها النّاس، فشربوا وسقوا وزرعوا، وأصاب منها طائفة أخرى، إنّما هي قيعان، لا تمسك ماءً، ولا تنبت كلأً، فذلك مثل من فقه في دين الله، ونفعه ما بعثني الله به، فعلم وعلّم، ومثل من لم يرفع بذلك رأساً، ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به»أي: ومثل من لم يقبل هدى الله، وهي الطائفة الثالثة.