Аль-Араф 7:85

٨٥ - ﴿وَ﴾ أرسلنا ﴿إِلَىٰ مَدۡيَنَ﴾ وهي قبيلة من ولد إبراهيم عليه السّلام وسلالة مدين بن إبراهيم، وتطلق على القبيلة وعلى المدينة، وهي التي بقرب معان من طريق الحجاز. ﴿أَخَاهُمۡ﴾ في النّسب ﴿شُعَيۡبٗاۚ﴾ عليه السّلام، وكانوا أهل كفر وبخس للمكيال والميزان، فدعاهم إلى التوحيد، ونهاهم عن الخيانة فيهما ﴿قَالَ يَٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ﴾ وحده لا شريك له ﴿مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥۖ﴾ فهذه دعوة الرّسل كلّهم.﴿قَدۡ جَآءَتۡكُم بَيِّنَةٞ﴾ أي: حجّة ظاهرة ﴿مِّن رَّبِّكُمۡۖ﴾ على صدق ما جئتكم به ﴿فَأَوۡفُواْ﴾ أي: فأتمّوا ﴿ٱلۡكَيۡلَ وَٱلۡمِيزَانَ﴾ بالقسط. والأمر بإيفاء المكيال والميزان: هو عدم التطفيف فيهما، كما بيّنه سبحانه في قوله: (ويلٌ للمطففين ١ الذين إذا اكتالوا على النّاس يستوفون ٢ وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون ٣)المطففين(١-٣) أي: لا تنقصوا المشتري أو البائع حقّه باستعمال مكيال أو ميزان ناقص أو زائد عن المعروف، أو غير ذلك من الطّرق. وكانوا أهل معاملة بالكيل والوزن، ولا يوفونهما. ﴿وَلَا تَبۡخَسُواْ ٱلنَّاسَ أَشۡيَآءَهُمۡ﴾ أي: ولا تُنقصوهم حقوقهم بتطفيف الكيل، ونقصان الوزن في المبايعات والمعاملات، خفية وتدليساً، فإنّ ذلك خيانة، وأكل لأموال النّاس بالباطل. وقيل: إنّهم كانوا مكَّاسين يمْكُسون كل ما دخل إلى أسواقهم- والمكس: الضريبة، و المكَّاس: آخذها- فالنّهي عن بخس النّاس أشياءهم، نهي عام، يدخل فيه المنع من: الغصب، والسّرقة، وأخذ الرّشوة، وقطع الطّريق، وانتزاع المال بطريق الحيل، والغش، والإجحاف في تقييم سلعة الغير، والتزهيد فيها، وتكسيد بضاعته بقصد شرائها برخص، ونحو ذلك من خيانة النّاس في أموالهم، وأكلها بالباطل، وأخذها على وجه البخس والنّقص. يقال: بخسه حقّه يبخسه، إذا نقصه إياه. ﴿وَلَا تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ﴾ بالكفر والظلم والمعاصي ﴿بَعۡدَ إِصۡلَٰحِهَاۚ﴾ بإرسـال الرّسل، وإنزال الكتب، ﴿ذَٰلِكُمۡ﴾ المذكور لكم من الأمر بإيفاء الكيل والوزن، والنّهي عن بخس النّاس أشياءهم والإفساد في الأرض ﴿خَيۡرٞ لَّكُمۡ﴾ وأنفع ﴿إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ﴾ أي: مريدي الإيمان مصدّقين قولي، فبادروا إليه، فإن الإيمان يقتضي الامتثال.