Аль-Анфаль 8:48

٤٨ - ﴿وَ﴾ اذكر ﴿إِذۡ زَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَعۡمَٰلَهُمۡ﴾ أي: حسّنها في قلوبهم، بأن أوهمهم أنّهم محسنون في خروجهم وما همّوا به من مقاتلة المسلمين، وأطمعهم في غير مطمع أنّه لا غالب لهم، ونفى عنهم الخشية من أن يؤتُوا في ديارهم، لمّا خافوا الخروج للقاء المسلمين، من أعدائهم بني بكر من قبيلة «كنانة»، وكان بينهم وبين قريش حروب كثيرة. ﴿قَالَ﴾ لهم، أي: الشيطان: ﴿لَا غَالِبَ لَكُمُ ٱلۡيَوۡمَ مِنَ ٱلنَّاسِ﴾ فإنّكم في عدد وعُدد وهيئة لا يقاومكم فيها محمّد ومن معه ﴿وَإِنِّي جَارٞ لَّكُمۡۖ﴾ أي: مُجير ومعين، وناصر لكم من كلّ عدوّ، أو: من بني كنانة، ممّن تخشون غائلته. والجار: الذي يُجير غيره، أي: يؤمّنه ممّا يخاف. والجار: النّاصر والحليف. ﴿فَلَمَّا تَرَآءَتِ﴾ أي: التقت ﴿ٱلۡفِئَتَانِ﴾ فئة المسلمين والمشركين في بدر، ورأى إبليس جبريل عليه السّلام، تنزل معه أمداد الملائكة. ﴿نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِ﴾ أي: رجع القهقرى، وولّى مدبراً هارباً، أو: بطل كيده، وذهب ما خيله إليهم من النّصرة والعون. يقال: نكص عن الأمر نكوصاً ونكصاً: تكأكأ عنه وأحجم. والعَقب: مؤخّر القدم. ونكص على عقبيه: رجع عمّا كان عليه من الخير. ﴿وَقَالَ﴾ لمن خدعهم، وغرّهم، وأسلمهم شرّ مَسْلَم: ﴿إِنِّي بَرِيٓءٞ مِّنكُمۡ﴾ ومن جواركم. تبرأ منهم لمّا رأى أمارات النّصر مع المسلمين، بإمداد الله لهم بالملائكة، فعلـم أنّه لا قـوّة له ولا منعـة، ثـمّ عللّ ذلك بقولـه: ﴿إِنِّيٓ أَرَىٰ مَا لَا تَرَوۡنَ﴾ من الملائكـة الذيـن لا يُدان لأحد بقتالهم ﴿إِنِّيٓ أَخَافُ ٱللَّهَۚ﴾ أن يهلكنـي، أو: يعاجلني بالعقوبة في الدنيا. وقيل: إنّه تعلّل بمخافة الله لمّا علم أنّه لا قوّة له ولا منعة مع الملائكة. ﴿وَٱللَّهُ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ﴾ يأخذ المسيء بإساءته.وعن ابن عباس في هذه الآية، قال: لمّا كان يوم بدر سار إبليس برايته، وجنوده مع المشركين، وألقى في قلوب المشركين أنّ أحداً لن يغلبكم وإنّي جار لكم، فلمّا التقوا ونظر الشيطان إلى إمداد الملائكة، (نكص على عقبيه وقال إنّي بريء منكم إنّي أرى ما لا ترون). وقيل: إنّ إبليس تمثّل لهم في صورة «سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي» وهو من بني بكر بن كنانة، وكانت قريش تخاف من بني بكر أن يأتوهم من ورائهم، لعداوة كانت بينهما. ويحتمل أن يكون الشّيطان سوّل لهم ووسوس في صدورهم أنّه لا غالب لهم اليوم من النّاس، وأنّه جار لهم، فلمّا أوردهم موردهم، والتقى الحقّ والباطل، نكص عنهم، وأسلمهم شرّ مَسلَم، وتبرأ منهم عند ذلك، كقوله تعالى: (كمثل الشّيطان إذ قال للإنسان اكفر، فلمّا كفر قال إنّي بريء منك إنّي أخاف الله ربّ العالمين)الحشر(١٧)، وقوله: (وقال الشّيطان لمّا قُضي الأمر إنّ الله وعدكم وعد الحقّ ووعدتكم فأخلفتكم)إبراهيم(٢٢).