Ат-ТавбаДжуз 11 · Страница 206

Ат-Тавба 9:120

Покаяние · Джуз 11 · Страница 206

مَا كَانَ لِأَهۡلِ ٱلۡمَدِينَةِ وَمَنۡ حَوۡلَهُم مِّنَ ٱلۡأَعۡرَابِ أَن يَتَخَلَّفُواْ عَن رَّسُولِ ٱللَّهِ وَلَا يَرۡغَبُواْ بِأَنفُسِهِمۡ عَن نَّفۡسِهِۦۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ لَا يُصِيبُهُمۡ ظَمَأٞ وَلَا نَصَبٞ وَلَا مَخۡمَصَةٞ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَطَـُٔونَ مَوۡطِئٗا يَغِيظُ ٱلۡكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنۡ عَدُوّٖ نَّيۡلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِۦ عَمَلٞ صَٰلِحٌۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ١٢٠

Не следовало жителям Медины и бедуинам из окрестностей оставаться позади Посланника Аллаха и отдавать предпочтение собственным жизням перед его жизнью. Это потому, что жажда, усталость и голод, постигающие их на пути Аллаха, и каждый шаг, вызывающий гнев неверующих, и каждое поражение, нанесенное врагу, непременно запишутся им как добрые дела. Воистину, Аллах не теряет вознаграждения творящих добро.

Тафсир · на арабском

Ад-Даас

Средний

Вся сура

Изменить

Комментарий к аятам 9:119–120

﴿يا﴾ أداة نداء ﴿أَيُّهَا﴾ منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب والها للتنبيه والجملة لا محل لها ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول بدل أو عطف بيان ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿اتَّقُوا اللَّهَ﴾ أمر وفاعله ومفعوله والجملة ابتدائية ﴿وَكُونُوا﴾ كان واسمها والجملة معطوفة ﴿مَعَ﴾ ظرف مكان متعلق بالخبر المحذوف ﴿الصَّادِقِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ﴿ما﴾ نافية ﴿كانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ﴾ كان والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف المقدم ﴿وَمَنْ﴾ الواو عاطفة ومن اسم موصول معطوف على أهل ﴿حَوْلَهُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بصلة الموصول والهاء مضاف إليه ﴿مِنَ الْأَعْرابِ﴾ حال ﴿أَنْ﴾ ناصبة ﴿يَتَخَلَّفُوا﴾ مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل والجملة في محل رفع اسم كان ﴿عَنْ رَسُولِ﴾ متعلقان بيتخلفوا ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَلا يَرْغَبُوا﴾ الواو عاطفة ولا نافية ومضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل ﴿بِأَنْفُسِهِمْ﴾ متعلقان بيرغبوا ﴿عَنْ نَفْسِهِ﴾ متعلقان بيرغبوا والهاء مضاف إليه ﴿ذلِكَ﴾ اسم اشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب والجملة مستأنفة ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ الباء حرف جر وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر ومتعلقان بخبر المبتدأ المحذوف ﴿لا﴾ نافية ﴿يُصِيبُهُمْ﴾ مضارع ومفعوله والجملة خبر أنّ ﴿ظَمَأٌ﴾ فاعل ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا زائدة ﴿نَصَبٌ وَلا مَخْمَصَةٌ﴾ معطوف على ما قبله ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة مما تقدم ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا نافية ﴿يَطَؤُنَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة ﴿مَوْطِئاً﴾ مفعول مطلق ﴿يَغِيظُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿الْكُفَّارَ﴾ مفعول به والجملة صفة لموطئا ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا نافية ﴿يَنالُونَ﴾ معطوف على ما قبله ﴿مِنْ عَدُوٍّ﴾ متعلقان بينالون ﴿نَيْلًا﴾ مفعول مطلق ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿كُتِبَ﴾ ماض مبني للمجهول ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بكتب ﴿بِهِ﴾ متعلقان بكتب ﴿عَمَلٌ﴾ نائب فاعل ﴿صالِحٌ﴾ صفة لعمل ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها والجملة مستأنفة ﴿لا﴾ نافية ﴿يُضِيعُ﴾ مضارع وفاعله مستتر والجملة خبر إن ﴿أَجْرَ﴾ مفعول به ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم.

Эльмир Кулиев · Ад-Даас · Quranic Universal Library (Tarteel), через spa5k/tafsir_api · Quran Foundation

Страница 206

Ат-ТавбаДжуз 11 · Страница 206

9:118

وَعَلَى ٱلثَّلَٰثَةِ ٱلَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّىٰٓ إِذَا ضَاقَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَرۡضُ بِمَا رَحُبَتۡ وَضَاقَتۡ عَلَيۡهِمۡ أَنفُسُهُمۡ وَظَنُّوٓاْ أَن لَّا مَلۡجَأَ مِنَ ٱللَّهِ إِلَّآ إِلَيۡهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيۡهِمۡ لِيَتُوبُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ١١٨

Аллах простил и тех троих, которым было отсрочено до тех пор, пока земля не стала тесной для них, несмотря на ее просторы. Их души сжались, и они поняли, что им негде укрыться от Аллаха, кроме как у Него. Затем Он простил их, чтобы они могли раскаяться. Воистину, Аллах - Принимающий покаяния, Милосердный.

9:119

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّٰدِقِينَ ١١٩

О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и будьте с правдивыми.

9:120

مَا كَانَ لِأَهۡلِ ٱلۡمَدِينَةِ وَمَنۡ حَوۡلَهُم مِّنَ ٱلۡأَعۡرَابِ أَن يَتَخَلَّفُواْ عَن رَّسُولِ ٱللَّهِ وَلَا يَرۡغَبُواْ بِأَنفُسِهِمۡ عَن نَّفۡسِهِۦۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ لَا يُصِيبُهُمۡ ظَمَأٞ وَلَا نَصَبٞ وَلَا مَخۡمَصَةٞ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَطَـُٔونَ مَوۡطِئٗا يَغِيظُ ٱلۡكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنۡ عَدُوّٖ نَّيۡلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِۦ عَمَلٞ صَٰلِحٌۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ١٢٠

Не следовало жителям Медины и бедуинам из окрестностей оставаться позади Посланника Аллаха и отдавать предпочтение собственным жизням перед его жизнью. Это потому, что жажда, усталость и голод, постигающие их на пути Аллаха, и каждый шаг, вызывающий гнев неверующих, и каждое поражение, нанесенное врагу, непременно запишутся им как добрые дела. Воистину, Аллах не теряет вознаграждения творящих добро.

9:121

وَلَا يُنفِقُونَ نَفَقَةٗ صَغِيرَةٗ وَلَا كَبِيرَةٗ وَلَا يَقۡطَعُونَ وَادِيًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمۡ لِيَجۡزِيَهُمُ ٱللَّهُ أَحۡسَنَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ١٢١

Какое бы большое или скудное пожертвование они ни делали, какую бы долину они ни пересекали, это записывается им, дабы Аллах воздал им большим, чем то, что они совершили.

9:122

۞ وَمَا كَانَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةٗۚ فَلَوۡلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرۡقَةٖ مِّنۡهُمۡ طَآئِفَةٞ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوۡمَهُمۡ إِذَا رَجَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَحۡذَرُونَ ١٢٢

Верующим не следует выступать в поход всем вместе. Почему бы не отправить из каждой группы по отряду, чтобы они могли изучить религию и увещевать людей, когда они вернутся к ним? Быть может, они будут остерегаться.

Ад-ДаасТафсир · 9:120

Содержание

Аят аль-Курси36Аль-Кахфстр. 42джуз 15Бухари 1Муслим 2999

Вид

Тема
Размер текста
Режим

Read in English