At-TawbahJuz 11 · Page 206

At-Tawbah 9:120

The Repentance · Juz 11 · Page 206

مَا كَانَ لِأَهۡلِ ٱلۡمَدِينَةِ وَمَنۡ حَوۡلَهُم مِّنَ ٱلۡأَعۡرَابِ أَن يَتَخَلَّفُواْ عَن رَّسُولِ ٱللَّهِ وَلَا يَرۡغَبُواْ بِأَنفُسِهِمۡ عَن نَّفۡسِهِۦۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ لَا يُصِيبُهُمۡ ظَمَأٞ وَلَا نَصَبٞ وَلَا مَخۡمَصَةٞ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَطَـُٔونَ مَوۡطِئٗا يَغِيظُ ٱلۡكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنۡ عَدُوّٖ نَّيۡلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِۦ عَمَلٞ صَٰلِحٌۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ١٢٠

It was not [proper] for the people of Madīnah and those surrounding them of the bedouins that they remain behind after [the departure of] the Messenger of Allāh or that they prefer themselves over his self.1 That is because they are not afflicted by thirst or fatigue or hunger in the cause of Allāh, nor do they tread on any ground that enrages the disbelievers, nor do they inflict upon an enemy any infliction but that it is registered for them as a righteous deed. Indeed, Allāh does not allow to be lost the reward of the doers of good.

1 translator’s note
  1. In times of hardship. Rather, they should have been willing to endure with the Prophet (ﷺ) whatever was necessary for Islām. ↩

Tafsir · in Arabic

Ad-Da''as

Medium

Whole surah

Change

Commentary on 9:119–120

﴿يا﴾ أداة نداء ﴿أَيُّهَا﴾ منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب والها للتنبيه والجملة لا محل لها ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول بدل أو عطف بيان ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿اتَّقُوا اللَّهَ﴾ أمر وفاعله ومفعوله والجملة ابتدائية ﴿وَكُونُوا﴾ كان واسمها والجملة معطوفة ﴿مَعَ﴾ ظرف مكان متعلق بالخبر المحذوف ﴿الصَّادِقِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ﴿ما﴾ نافية ﴿كانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ﴾ كان والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف المقدم ﴿وَمَنْ﴾ الواو عاطفة ومن اسم موصول معطوف على أهل ﴿حَوْلَهُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بصلة الموصول والهاء مضاف إليه ﴿مِنَ الْأَعْرابِ﴾ حال ﴿أَنْ﴾ ناصبة ﴿يَتَخَلَّفُوا﴾ مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل والجملة في محل رفع اسم كان ﴿عَنْ رَسُولِ﴾ متعلقان بيتخلفوا ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَلا يَرْغَبُوا﴾ الواو عاطفة ولا نافية ومضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل ﴿بِأَنْفُسِهِمْ﴾ متعلقان بيرغبوا ﴿عَنْ نَفْسِهِ﴾ متعلقان بيرغبوا والهاء مضاف إليه ﴿ذلِكَ﴾ اسم اشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب والجملة مستأنفة ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ الباء حرف جر وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر ومتعلقان بخبر المبتدأ المحذوف ﴿لا﴾ نافية ﴿يُصِيبُهُمْ﴾ مضارع ومفعوله والجملة خبر أنّ ﴿ظَمَأٌ﴾ فاعل ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا زائدة ﴿نَصَبٌ وَلا مَخْمَصَةٌ﴾ معطوف على ما قبله ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة مما تقدم ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا نافية ﴿يَطَؤُنَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة ﴿مَوْطِئاً﴾ مفعول مطلق ﴿يَغِيظُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿الْكُفَّارَ﴾ مفعول به والجملة صفة لموطئا ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا نافية ﴿يَنالُونَ﴾ معطوف على ما قبله ﴿مِنْ عَدُوٍّ﴾ متعلقان بينالون ﴿نَيْلًا﴾ مفعول مطلق ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿كُتِبَ﴾ ماض مبني للمجهول ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بكتب ﴿بِهِ﴾ متعلقان بكتب ﴿عَمَلٌ﴾ نائب فاعل ﴿صالِحٌ﴾ صفة لعمل ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها والجملة مستأنفة ﴿لا﴾ نافية ﴿يُضِيعُ﴾ مضارع وفاعله مستتر والجملة خبر إن ﴿أَجْرَ﴾ مفعول به ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم.

Saheeh International · Ad-Da''as · Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api · Quran Foundation

Page 206

At-TawbahJuz 11 · Page 206

9:118

وَعَلَى ٱلثَّلَٰثَةِ ٱلَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّىٰٓ إِذَا ضَاقَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَرۡضُ بِمَا رَحُبَتۡ وَضَاقَتۡ عَلَيۡهِمۡ أَنفُسُهُمۡ وَظَنُّوٓاْ أَن لَّا مَلۡجَأَ مِنَ ٱللَّهِ إِلَّآ إِلَيۡهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيۡهِمۡ لِيَتُوبُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ١١٨

And [He also forgave] the three who were left alone [i.e., boycotted, regretting their error] to the point that the earth closed in on them in spite of its vastness1 and their souls confined [i.e., anguished] them and they were certain that there is no refuge from Allāh except in Him. Then He turned to them so they could repent. Indeed, Allāh is the Accepting of Repentance,2 the Merciful.

2 translator’s notes
  1. Thus it seemed to them in their extreme distress.

    [506] Refer to footnote in 2:37.

    ↩
  2. ↩

9:119

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّٰدِقِينَ ١١٩

O you who have believed, fear Allāh and be with those who are true.

9:120

مَا كَانَ لِأَهۡلِ ٱلۡمَدِينَةِ وَمَنۡ حَوۡلَهُم مِّنَ ٱلۡأَعۡرَابِ أَن يَتَخَلَّفُواْ عَن رَّسُولِ ٱللَّهِ وَلَا يَرۡغَبُواْ بِأَنفُسِهِمۡ عَن نَّفۡسِهِۦۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ لَا يُصِيبُهُمۡ ظَمَأٞ وَلَا نَصَبٞ وَلَا مَخۡمَصَةٞ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَطَـُٔونَ مَوۡطِئٗا يَغِيظُ ٱلۡكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنۡ عَدُوّٖ نَّيۡلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِۦ عَمَلٞ صَٰلِحٌۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ١٢٠

It was not [proper] for the people of Madīnah and those surrounding them of the bedouins that they remain behind after [the departure of] the Messenger of Allāh or that they prefer themselves over his self.1 That is because they are not afflicted by thirst or fatigue or hunger in the cause of Allāh, nor do they tread on any ground that enrages the disbelievers, nor do they inflict upon an enemy any infliction but that it is registered for them as a righteous deed. Indeed, Allāh does not allow to be lost the reward of the doers of good.

1 translator’s note
  1. In times of hardship. Rather, they should have been willing to endure with the Prophet (ﷺ) whatever was necessary for Islām. ↩

9:121

وَلَا يُنفِقُونَ نَفَقَةٗ صَغِيرَةٗ وَلَا كَبِيرَةٗ وَلَا يَقۡطَعُونَ وَادِيًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمۡ لِيَجۡزِيَهُمُ ٱللَّهُ أَحۡسَنَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ١٢١

Nor do they spend an expenditure, small or large, or cross a valley but that it is registered for them that Allāh may reward them for the best of what they were doing.

9:122

۞ وَمَا كَانَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةٗۚ فَلَوۡلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرۡقَةٖ مِّنۡهُمۡ طَآئِفَةٞ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوۡمَهُمۡ إِذَا رَجَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَحۡذَرُونَ ١٢٢

And it is not for the believers to go forth [to battle] all at once. For there should separate from every division of them a group [remaining] to obtain understanding in the religion and warn [i.e., advise] their people when they return to them that they might be cautious.

Ad-Da''asTafsir · 9:120

Contents

Ayat al-Kursi36Al-Kahfpage 42juz 15Bukhari 1Muslim 2999

Style

Theme
Text size
View

Читать на русском