Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic
At-Tawbah 9:119–129
9:119–120Page 206
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّٰدِقِينَ ١١٩
O you who have believed, fear Allāh and be with those who are true.
مَا كَانَ لِأَهۡلِ ٱلۡمَدِينَةِ وَمَنۡ حَوۡلَهُم مِّنَ ٱلۡأَعۡرَابِ أَن يَتَخَلَّفُواْ عَن رَّسُولِ ٱللَّهِ وَلَا يَرۡغَبُواْ بِأَنفُسِهِمۡ عَن نَّفۡسِهِۦۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ لَا يُصِيبُهُمۡ ظَمَأٞ وَلَا نَصَبٞ وَلَا مَخۡمَصَةٞ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَطَـُٔونَ مَوۡطِئٗا يَغِيظُ ٱلۡكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنۡ عَدُوّٖ نَّيۡلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِۦ عَمَلٞ صَٰلِحٌۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ١٢٠
It was not [proper] for the people of Madīnah and those surrounding them of the bedouins that they remain behind after [the departure of] the Messenger of Allāh or that they prefer themselves over his self.1 That is because they are not afflicted by thirst or fatigue or hunger in the cause of Allāh, nor do they tread on any ground that enrages the disbelievers, nor do they inflict upon an enemy any infliction but that it is registered for them as a righteous deed. Indeed, Allāh does not allow to be lost the reward of the doers of good.
﴿يا﴾ أداة نداء ﴿أَيُّهَا﴾ منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب والها للتنبيه والجملة لا محل لها ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول بدل أو عطف بيان ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿اتَّقُوا اللَّهَ﴾ أمر وفاعله ومفعوله والجملة ابتدائية ﴿وَكُونُوا﴾ كان واسمها والجملة معطوفة ﴿مَعَ﴾ ظرف مكان متعلق بالخبر المحذوف ﴿الصَّادِقِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ﴿ما﴾ نافية ﴿كانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ﴾ كان والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف المقدم ﴿وَمَنْ﴾ الواو عاطفة ومن اسم موصول معطوف على أهل ﴿حَوْلَهُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بصلة الموصول والهاء مضاف إليه ﴿مِنَ الْأَعْرابِ﴾ حال ﴿أَنْ﴾ ناصبة ﴿يَتَخَلَّفُوا﴾ مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل والجملة في محل رفع اسم كان ﴿عَنْ رَسُولِ﴾ متعلقان بيتخلفوا ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَلا يَرْغَبُوا﴾ الواو عاطفة ولا نافية ومضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل ﴿بِأَنْفُسِهِمْ﴾ متعلقان بيرغبوا ﴿عَنْ نَفْسِهِ﴾ متعلقان بيرغبوا والهاء مضاف إليه ﴿ذلِكَ﴾ اسم اشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب والجملة مستأنفة ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ الباء حرف جر وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر ومتعلقان بخبر المبتدأ المحذوف ﴿لا﴾ نافية ﴿يُصِيبُهُمْ﴾ مضارع ومفعوله والجملة خبر أنّ ﴿ظَمَأٌ﴾ فاعل ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا زائدة ﴿نَصَبٌ وَلا مَخْمَصَةٌ﴾ معطوف على ما قبله ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة مما تقدم ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا نافية ﴿يَطَؤُنَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة ﴿مَوْطِئاً﴾ مفعول مطلق ﴿يَغِيظُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿الْكُفَّارَ﴾ مفعول به والجملة صفة لموطئا ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا نافية ﴿يَنالُونَ﴾ معطوف على ما قبله ﴿مِنْ عَدُوٍّ﴾ متعلقان بينالون ﴿نَيْلًا﴾ مفعول مطلق ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿كُتِبَ﴾ ماض مبني للمجهول ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بكتب ﴿بِهِ﴾ متعلقان بكتب ﴿عَمَلٌ﴾ نائب فاعل ﴿صالِحٌ﴾ صفة لعمل ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها والجملة مستأنفة ﴿لا﴾ نافية ﴿يُضِيعُ﴾ مضارع وفاعله مستتر والجملة خبر إن ﴿أَجْرَ﴾ مفعول به ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم.
9:121–122Page 206
وَلَا يُنفِقُونَ نَفَقَةٗ صَغِيرَةٗ وَلَا كَبِيرَةٗ وَلَا يَقۡطَعُونَ وَادِيًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمۡ لِيَجۡزِيَهُمُ ٱللَّهُ أَحۡسَنَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ١٢١
Nor do they spend an expenditure, small or large, or cross a valley but that it is registered for them that Allāh may reward them for the best of what they were doing.
۞ وَمَا كَانَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةٗۚ فَلَوۡلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرۡقَةٖ مِّنۡهُمۡ طَآئِفَةٞ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوۡمَهُمۡ إِذَا رَجَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَحۡذَرُونَ ١٢٢
And it is not for the believers to go forth [to battle] all at once. For there should separate from every division of them a group [remaining] to obtain understanding in the religion and warn [i.e., advise] their people when they return to them that they might be cautious.
﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا نافية ﴿يُنْفِقُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة معطوفة ﴿نَفَقَةً﴾ مفعول به ﴿صَغِيرَةً﴾ صفة ﴿وَلا كَبِيرَةً﴾ عطف على صغيرة ﴿وَلا يَقْطَعُونَ﴾ الجملة معطوفة والإعراب واضح ﴿وادِياً﴾ مفعول به ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿كُتِبَ﴾ ماض مبني للمجهول ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بكتب ﴿لِيَجْزِيَهُمُ﴾ اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن مضمرة والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بكتب ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل ﴿أَحْسَنَ﴾ مفعول به ﴿ما﴾ موصولية مضاف إليه ﴿كانُوا﴾ كان واسمها والجملة صلة ﴿يَعْمَلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة خبر كانوا ﴿وَما﴾ الواو استئنافية وما نافية ﴿كانَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ كان واسمها المرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة مستأنفة ﴿لِيَنْفِرُوا﴾ اللام لام الجحود ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام الجحود والواو فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام ومتعلقان بخبر كان ﴿كَافَّةً﴾ حال ﴿فَلَوْلا﴾ الفاء استئنافية ولولا حرف تحضيض ﴿نَفَرَ﴾ فعل ماض ﴿مِنْ كُلِّ﴾ متعلقان بنفر ﴿فِرْقَةٍ﴾ مضاف إليه ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بحال محذوفة ﴿طائِفَةٌ﴾ فاعل ﴿لِيَتَفَقَّهُوا﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله والمصدر المؤول في محل جر باللام وهما متعلقان بنفر ﴿فِي الدِّينِ﴾ متعلقان بيتفقهوا ﴿وَلِيُنْذِرُوا﴾ معطوف على ما سبق ﴿قَوْمَهُمْ﴾ مفعول به والهاء مضاف إليه ﴿إِذا﴾ ظرف متضمن معنى الشرط ﴿رَجَعُوا﴾ ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿إِلَيْهِمْ﴾ متعلقان برجعوا ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ لعل واسمها والجملة تعليل لا محل لها ﴿يَحْذَرُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر لعل.
9:123–124Page 207
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَٰتِلُواْ ٱلَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ ٱلۡكُفَّارِ وَلۡيَجِدُواْ فِيكُمۡ غِلۡظَةٗۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِينَ ١٢٣
O you who have believed, fight against those adjacent to you of the disbelievers and let them find in you harshness. And know that Allāh is with the righteous.
وَإِذَا مَآ أُنزِلَتۡ سُورَةٞ فَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمۡ زَادَتۡهُ هَٰذِهِۦٓ إِيمَٰنٗاۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ فَزَادَتۡهُمۡ إِيمَٰنٗا وَهُمۡ يَسۡتَبۡشِرُونَ ١٢٤
And whenever a sūrah is revealed, there are among them [i.e., the hypocrites] those who say, "Which of you has this increased in faith?" As for those who believed, it has increased them in faith, while they are rejoicing.
﴿يا﴾ أداة نداء ﴿أَيُّهَا﴾ منادى نكرة مقصودة وها للتنبيه والجملة لا محل لها ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول بدل من أي ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿قاتِلُوا﴾ أمر مبني على حذف النون والواو فاعله ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مفعول به ﴿يَلُونَكُمْ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والكاف مفعول به والجملة صلة ﴿مِنَ الْكُفَّارِ﴾ متعلقان بيلونكم ﴿وَلْيَجِدُوا﴾ الواو عاطفة ومضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف النون والجملة معطوفة ﴿فِيكُمْ﴾ متعلقان بيجدوا ﴿غِلْظَةً﴾ مفعول به ﴿وَاعْلَمُوا﴾ الواو عاطفة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة ﴿أَنَّ اللَّهَ﴾ أن واسمها ﴿مَعَ الْمُتَّقِينَ﴾ مع ظرف مكان والمتقين مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولي اعلموا ﴿وَإِذا﴾ الواو استئنافية وإذا ظرفية شرطية غير جازمة ﴿ما﴾ زائدة ﴿أُنْزِلَتْ سُورَةٌ﴾ ماض مبني للمجهول ونائب فاعل والتاء في أنزلت للتأنيث والجملة مضاف إليه ﴿فَمِنْهُمْ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف ﴿مَنْ﴾ اسم موصول مبتدأ والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها ﴿يَقُولُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة ﴿أَيُّكُمْ﴾ اسم استفهام مبتدأ والكاف مضاف إليه والجملة مقول القول ﴿زادَتْهُ﴾ ماض ومفعوله والجملة خبر ﴿هذِهِ﴾ الها للتنبيه وذه اسم إشارة في محل رفع فاعل ﴿إِيماناً﴾ مفعول به ثان ﴿فَأَمَّا﴾ الفاء استئنافية وأما حرف شرط وتفصيل ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبتدأ ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿فَزادَتْهُمْ إِيماناً﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط وماض ومفعوله الأول والتاء للتأنيث ﴿إِيماناً﴾ مفعول به ثان ﴿وَهُمْ﴾ الواو حالية وهم مبتدأ والجملة حال ﴿يَسْتَبْشِرُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة خبر المبتدأ هم.
9:125–127Page 207
وَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ فَزَادَتۡهُمۡ رِجۡسًا إِلَىٰ رِجۡسِهِمۡ وَمَاتُواْ وَهُمۡ كَٰفِرُونَ ١٢٥
But as for those in whose hearts is disease, it has [only] increased them in evil [in addition] to their evil.1 And they will have died while they are disbelievers.
أَوَلَا يَرَوۡنَ أَنَّهُمۡ يُفۡتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٖ مَّرَّةً أَوۡ مَرَّتَيۡنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمۡ يَذَّكَّرُونَ ١٢٦
Do they not see that they are tried every year once or twice but then they do not repent nor do they remember?
وَإِذَا مَآ أُنزِلَتۡ سُورَةٞ نَّظَرَ بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٍ هَلۡ يَرَىٰكُم مِّنۡ أَحَدٖ ثُمَّ ٱنصَرَفُواْۚ صَرَفَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُم بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٞ لَّا يَفۡقَهُونَ ١٢٧
And whenever a sūrah is revealed, they look at each other, [as if saying], "Does anyone see you?" and then they dismiss themselves. Allāh has dismissed their hearts because they are a people who do not understand.
﴿وَأَمَّا﴾ معطوفة على ما قبلها والإعراب مثله ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبتدأ ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾ متعلقان بخبر مقدم محذوف ﴿مَرَضٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة صلة ﴿فَزادَتْهُمْ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط أما وفعل ماض والتاء للتأنيث والهاء مفعوله الأول والفاعل مستتر ﴿رِجْساً﴾ مفعول به ثان ﴿إِلَى رِجْسِهِمْ﴾ متعلقان برجسا والهاء مضاف إليه ﴿وَماتُوا﴾ الواو عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة ﴿وَهُمْ كافِرُونَ﴾ الواو حالية ومبتدأ وخبر والجملة حالية ﴿أَوَلا﴾ الهمزة للاستفهام والواو عاطفة ولا نافية ﴿يَرَوْنَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة ﴿أَنَّهُمْ﴾ أن واسمها والجملة سدت مسد مفعولي يرون ﴿يُفْتَنُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل والجملة خبر ﴿فِي كُلِّ﴾ متعلقان بيفتنون ﴿عامٍ﴾ مضاف إليه ﴿مَرَّةً﴾ ظرف زمان ﴿أَوْ﴾ حرف عطف ﴿مَرَّتَيْنِ﴾ معطوف على مرة ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿لا﴾ نافية ﴿يَتُوبُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا زائدة ﴿هُمْ﴾ مبتدأ والجملة معطوفة ﴿يَذَّكَّرُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر ﴿وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ﴾ سبق اعرابها ﴿هَلْ﴾ حرف استفهام ﴿يَراكُمْ﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والكاف مفعوله ﴿مِنْ﴾ حرف جر زائد ﴿أَحَدٍ﴾ فاعل مجرور لفظا مرفوع محلّا والجملة مقول القول لفعل محذوف تقديره يقولون هل ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿انْصَرَفُوا﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة ﴿صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والهاء مضاف إليه ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ الباء حرف جر وأن واسمها والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بصرف ﴿قَوْمٌ﴾ خبر أنهم ﴿لا﴾ نافية ﴿يَفْقَهُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة صفة لقوم.
9:128–129Page 207
لَقَدۡ جَآءَكُمۡ رَسُولٞ مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ عَزِيزٌ عَلَيۡهِ مَا عَنِتُّمۡ حَرِيصٌ عَلَيۡكُم بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ رَءُوفٞ رَّحِيمٞ ١٢٨
There has certainly come to you a Messenger from among yourselves. Grievous to him is what you suffer; [he is] concerned over you [i.e., your guidance] and to the believers is kind and merciful.
فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَقُلۡ حَسۡبِيَ ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُۖ وَهُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡعَظِيمِ ١٢٩
But if they turn away, [O Muḥammad], say, "Sufficient for me is Allāh; there is no deity except Him. On Him I have relied, and He is the Lord of the Great Throne."
﴿لَقَدْ﴾ اللام واقعة في جواب قسم محذوف وقد حرف تحقيق ﴿جاءَكُمْ﴾ ماض ومفعوله ﴿رَسُولٌ﴾ فاعل ﴿مِنْ أَنْفُسِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لرسول والجملة جواب قسم لا محل لها ﴿عَزِيزٌ﴾ خبر مقدم ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بعزيز ﴿ما﴾ موصولة مبتدأ والجملة صفة لرسول ﴿عَنِتُّمْ﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿حَرِيصٌ﴾ صفة لرسول ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بحريص ﴿بِالْمُؤْمِنِينَ﴾ متعلقان برؤوف ﴿رَؤُفٌ رَحِيمٌ﴾ صفتان لرسول ﴿فَإِنْ﴾ الفاء استئنافية وإن شرطية ﴿تَوَلَّوْا﴾ ماض مبني على الضم والواو فاعله والجملة مستأنفة ﴿فَقُلْ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط وأمر فاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿حَسْبِيَ﴾ مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء مضاف إليه ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة خبر والجملة مقول القول ﴿لا﴾ نافية للجنس تعمل عمل إنّ ﴿إِلهَ﴾ اسم لا ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿هُوَ﴾ بدل من الضمير المستكن في الخبر المحذوف والجملة مقول القول ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بتوكلت ﴿تَوَكَّلْتُ﴾ ماض وفاعله والجملة مستأنفة ﴿وَهُوَ﴾ الواو حالية هو مبتدأ والجملة حال ﴿رَبُّ﴾ خبر ﴿الْعَرْشِ﴾ مضاف إليه ﴿الْعَظِيمِ﴾ صفة.
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences