Ат-Тавба 9:128

١٢٨ – ﴿لَقَدۡ جَآءَكُمۡ﴾ يا معشر العرب ﴿رَسُولٞ﴾ أرسله الله إليكم ﴿مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ﴾ أي : منكم ومن جنسكم و بلغتكم تعرفون حاله وشأنه ، وتتمكنون من الأخذ عنه ، ولا تأنفون من الانقياد له . كقوله تعالى على لسان إبراهيم عليه السلام : (ربنا وابعث فيهم رسولاً منهم)البقرة(١٢٩) ، وقوله (لقد مَنَّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً من أنفسهم)آل عمران(١٦٤). وقال الزَّجَّاج: هي خطاب لجميع العالم ، أي : هو من جنس بني آدم، أرسل إليهم رحمة بهم. و الأول:وهو أن الخطاب في الآية للعرب، على رأي الجمهور ، أصوب، إذ المنة عليهم أعظم والحجة عليهم ألزم . وفي «صحيح مسلم» عن واثلة بن الأسقع ، قال : سمعت رسول الله ﷺ يقول :«إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل ، واصطفى قريشاً من كنانة ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم».﴿عَزِيزٌ عَلَيۡهِ مَا عَنِتُّمۡ﴾ أي : شديد وصعب وشاق عليه عنتكم ومشقتكم ، يعز ويصعب عليه الأمر ، الذي يعنت أمته، ويشق عليها. فشريعته كلها سهلة سمحة، كاملة يسيرة ، على من يسرها الله عليه .يقال : عز عليه الأمر ، أي : صعب وشق عليه.والعنت : التعب والمشقة ، يقال: أكمة عنوت : أي : شاقه ، وفعله: عنِت ، كفرح .﴿حَرِيصٌ عَلَيۡكُم﴾ أي : على هدايتكم إلى الإيمان وتوبتكم ، ووصول النفع الدنيوي والأخروي إليكم، يحب لكم الخير ، ويسعى جهده في إيصاله إليكم، ويكره لكم الشر، ويسعى جهده في تنفيركم عنه ﴿بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ﴾ منكم أيها العرب، أو الناس، ﴿رَءُوفٞ رَّحِيمٞ﴾ أي شديد الرأفة والرحمة بهم ، يريد لهم الخير، ولا يريد لهم الشر ، فهو في غاية النصح لهم والسعي في مصالحهم . و الرأفة أخص من الرحمة، و لم يجمع الله هذين الاسمين من أسمائه إلا له ﷺ، قال تعالى : (إن الله بالناس لرؤوف رحيم)البقرة(١٤٣).وفي الحديث: عن أحمد في«مسنده»عن ابن مسعود أن رسول الله ﷺ قال:«ألا وإني آخذ بحجزكم أن تهافتوا في النار، كتهافت الفراش والذباب».ولذا كان حقه ﷺ مقدما على سائر حقوق الخلق ، وواجب على الأمة الإيمان به، وتعظيمه وتوقيره وتعزيره .