Ат-Тавба 9:4

٤ - ﴿إِلَّا ٱلَّذِينَ عَٰهَدتُّم مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ﴾ أي: لكن الذين لم ينكثوا العهد من المشركين ﴿ثُمَّ لَمۡ يَنقُصُوكُمۡ شَيۡـٔٗا﴾ من شروط العهد، أي: لم ينقضوا عهدهم، بل وفّوا به ﴿وَلَمۡ يُظَٰهِرُواْ ﴾ أي: ولم يعاونوا ﴿عَلَيۡكُمۡ أَحَدٗا﴾ من أعدائكم، كما عاونت قريش بني بكر على خُزاعة، وكانت خُزاعة في عهد رسول الله ﷺ. ﴿فَأَتِمُّوٓاْ إِلَيۡهِمۡ عَهۡدَهُمۡ﴾ أي: فأدّوا إليهم عهدهم، تامّاً غير منقوص ﴿إِلَىٰ﴾ انقضاء ﴿مُدَّتِهِمۡۚ﴾ و أجلهم المسمّى التي عاهدتموهم عليها، وإن كانت أكثر من أربعة أشهر، ولا تُجروهم مجرى النّاكثين إذا بقوا على ما هم عليه من الوفاء بالعهد. وهؤلاء هم:«بنو ضمرة» و «بنو مُدلج» من «كنانة» لم ينقضوا عهدهم مع رسول الله ﷺ، فأُمر بإتمام عهدهم إلى مدّتهم، وكان قد بقي من عهدهم تسعة أشهر، فأُتمّ إليهم عهدهم. ﴿إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَّقِينَ﴾ الموفين بعهدهم، الذين يتّقون الله بامتثال أوامره، واجتناب نواهيه، ويتّقون الشّرك والخيانة، فيتمّون عهودهم ويوفون بها. أمّا الذين نقضوا العهد، أو له عهد مؤقّت دون أربعة أشهر، أو عهد مطلق غير مؤقّت، فمدّتهم أربعة أشهر. وقوله تعالى: (ثمّ لم ينقصوكم شيئاً﴾: فيه دليل على أنّه كان من أهل العهد من نقض عهده مع رسول الله ﷺ، ومنهم من ثبت عليه، فأذن الله لنبيّه بنقض عهد من نقض، وأمره بالوفاء لمن لم ينقض إلى مدّته. وفي الحديث:«ومن كان له عهد مع رسول الله ﷺ، فعهده إلى مدّته»وذلك بشرط أن لا ينقض المعاهَد عهده، ولم يظاهر على المسلمين أحداً، ولم يمالئ عليهم من سواهم، فهذا الذي يُوفى له بذمّته، وعهده إلى مدّته.