Ат-Тавба 9:74

٧٤ - ﴿يَحۡلِفُونَ﴾ أي: المنافقون ﴿بِٱللَّهِ﴾ كذباً ﴿مَا قَالُواْ﴾ القول الذي بلغك عنهم، من السب والشتم، والطعن والعيب و السخرية والاستهزاء. وكانوا يذكرون النبي ﷺ ودينه بالسوء، فإذ سألهم، حلفوا بالله: ما قالوا شيئاً من ذلك.أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال:كان رجل من المنافقين ممن تخلف عن غزوة تبوك يقول: لئن كان هذا الرجل صادقا، لنحن شرٌ من الحمير، فرُفع ذلك إلى رسول الله ﷺ ، فحلف بالله: ما قلت، فأنزل الله الآية. و أخرج نحوه عن أنس بن مالك و عن كعب بن مالك.﴿وَلَقَدۡ قَالُواْ كَلِمَةَ ٱلۡكُفۡرِ﴾ وهي ما تقدم بيانه من السب والطعن على رسول الله ﷺ والاستهزاء به وبدينه. ﴿وَكَفَرُواْ﴾ بهذا القول ﴿بَعۡدَ﴾ إظهار ﴿إِسۡلَٰمِهِمۡ﴾ أي: فعلوا ما يوجب الكفر ظاهراً، أو: أظهروا الكفر، بقولهم كلمة الكفر، بعد إظهار إسلامهم. وَهَمُّواْ بِمَا لَمۡ يَنَالُواْۚ﴾ أي: وعزموا على ما لم يصلوا إليه من الفتك بالنبي ﷺ ليلة العقبة، عند عودته من غزوة تبوك، وكانوا بضعة عشر رجلاً، فضرب عمار بن ياسر وجوه الرواحل، لما غَشَوْه، فردهم الله عنه. روى ذلك أحمد والطبراني، والبزار، والبيهقي في «دلائل النبوة». ﴿وَمَا نَقَمُوٓاْ﴾ أي: وما كرهوا، أو: وما عابوا وأنكروا شيئاً من رسول الله ﷺ ﴿إِلَّآ أَنۡ أَغۡنَىٰهُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ مِن فَضۡلِهِۦۚ﴾ بالغنائم، بعد أن كانوا فقراء معوزين. فقد كان هؤلاء المنافقون في شدة وحاجة وضيق من العيش، فلما قدم النبي ﷺ المدينة، اتسعت معيشتهم وكثرت أموالهم، فكيف يجوز لهم أن يستهينوا بمن كان سبباً في إخراجهم من الظلمات إلى النور، ومغنياً لهم بعد الفقر؟ وهل حقه عليهم إلا أن يعظموه ويؤمنوا به ويجلّوه؟ والمعنى: لم ينلهم منه إلا ما يستوجب الشكر و الثناء، و هو إغناء الله لهم من فضله وبركته، وليس هذا ممّا ينقم أو يكره أو يعاب، بل هو حقيق بالمدح والثناء. فقابلوا إحسان النّبي ﷺ وتفضّله عليهم بالدعوة والهداية- أنّ هموا بقتله، فكانوا ممّن قابل الحسنة بالسيئة. ﴿فَإِن يَتُوبُواْ﴾ عن الكفر والنّفاق، ويؤمنوا بك ﴿يَكُ خَيۡرٗا لَّهُمۡۖ﴾ أي: تكن التوبة خيراً لهم مما هم فيه من النّفاق ﴿وَإِن يَتَوَلَّوۡاْ﴾ و يُعرضوا عن التوبة، والإيمان، والإنابة إلى الله ويصرّوا على النّفاق ﴿يُعَذِّبۡهُمُ ٱللَّهُ عَذَابًا أَلِيمٗا فِي ٱلدُّنۡيَا﴾ بالقتل والأسر، أو: بما ينالهم من الهمّ والحزن والغمّ على نصرة الله لدينه، وإعزاز نبيّه، وعدم حصول مطلوبهم. ﴿وَ﴾ في ﴿ٱلۡأٓخِرَةِۚ﴾ بعذاب النّار، والذّل والهوان، والصّغار ﴿وَمَا لَهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مِن وَلِيّٖ﴾ يت،ولى أمورهم، ويحفظهم من الله ﴿وَلَا نَصِيرٖ﴾ ينصرهـم، ويمنعهم منه ويدفع عنهم المكروه. وإذا انقطعوا من ولاية الله، فليس لهم أحد يُحصّل لهم خيراً، ولا يدفع عنهم شرّاً.