Ат-Тавба 9:81

٨١ - ﴿فَـرِحَ ٱلۡمُخَـلَّفُـونَ﴾ عــن غـــزوة تـبـوك ﴿بِمَقۡعَدِهِمۡ﴾ أي: بقعودهم وجلوسهم في منازلهـم ﴿خِلَٰفَ رَسُولِ ٱللَّهِ﴾ أي: خلفه و بعد خروجه. أو: لأجل مخالفته. وهم الذين استأذنوا رسول الله ﷺ في القعود، من المنافقين، فأذن لهم، وخلّفهم بالمدينة في غزوة تبوك.و خلاف: مصدر، يقال: خالف فلانٌ فلاناً في الأمر ، فهو يخالفه. و المعنى: قعدو بعده على الخلاف الأول. و قد يُراد به معنى: بعْد أو خلف رسول الله، فيكون ظرفا. ﴿وَكَرِهُوٓاْ أَن يُجَٰهِدُواْ﴾ معه ﷺ ﴿بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ﴾ وسبب ذلك: الشح بالأموال والأنفس، وعدم الإيمان والإخلاص، وما هم فيه من النفاق. ﴿وَقَالُواْ﴾ أي: المنافقون بعضهم لبعض: ﴿لَا تَنفِرُواْ﴾ أي لا تخرجوا إلى الجهاد والنفير﴿فِي ٱلۡحَرِّۗ﴾ فقد أخرج البيهقي في «الدلائل»: أن رجلاً من المنافقين قال: لا تنفروا في الحر، فنزلت. وذلك أن الخروج في غزوة تبوك، كان في شدة الحر، عند طيب الظلال والثمار، قالوا ذلك تثبيطاً لإخوانهم، وتواصياً بينهم بالمخالفة لأمر الله ورسوله، فقدموا راحة قصيرة منقضية، على الراحة الأبدية التامة. قال تعالى رداً عليهم: ﴿قُلۡ﴾ يا محمد لهم: ﴿نَارُ جَهَنَّمَ﴾ التي تصيرون إليها بمخالفتكم ﴿أَشَدُّ حَرّٗاۚ﴾ مما فررتم منه من الحر يوم تبوك، فالأوْلى بكم أن تتقوها بترك التخلف. ﴿لَّوۡ كَانُواْ يَفۡقَهُونَ﴾ أي: يعلمون ذلك ويفهمون، لما تخلفوا عنه، ولنفروا معه ﷺ في سبيل الله في الحر، ليتقوا به من حر نار جهنم.وفي الحديث عند البخاري ومسلم ومالك في «الموطأ» عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ قال:«نار بني آدم التي توقدونها جزء من سبعين جزءً من نار جهنم»، قالوا: يا رسول الله، إن كانت لكافية، فقال:«فُضّلت عليها بتسعة وستين جزءً». وروى الترمذي وابن ماجه عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:«أوقد الله على النار ألف سنة حتى احمرت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت، فهي سوداء، كالليل المظلم».