Ат-Тавба 9:99

٩٩ – ﴿وَمِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ﴾ وهـو النـوع الثـاني منهـم ﴿مَن يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ﴾ ، أي : يُصدّق بهما، ك «جُهينة» و «ومُزينة» ، ﴿وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ﴾ في سبيل الله، من زكاة، وصدقة ، ونحو ذلك .﴿قُرُبَٰتٍ﴾ تقربه ﴿عِندَ ٱللَّهِ﴾ محتسباً لثوابها وأجرها، قاصداً بها وجه الله تعالى ، ومرضاته ، والقرب منه ﴿وَ﴾ وسيلة إلى ﴿صَلَوَٰتِ ٱلرَّسُولِۚ﴾ أي: دعواته واستغفاره، فيبتغون بما ينفقون في سبيل الله قربة يتقربون بها عند الله ، و يجعلون ذلك وسيلة إلى دعاء الرسول واستغفاره لهم. أي: يتخذون صلوات الرسول ﷺ ودعاءه و استغفاره قربة لهم عند الله.والقربات : جمع قرُبة-بضم الراء وسكونها - وهي كل ما يُتقرب به إلى الله . ﴿أَلَآ إِنَّهَا﴾ أي : صدقاتهم وصلوات الرسول ﷺ عليهم ﴿قُرۡبَةٞ﴾ [وفي قراءة:بضم الراء: قُرُبة لهم] مقبولة عند الله ، يتقربون بها إلى الله تعالى، لعظيم إيمانهم بالله ورسوله. ﴿سَيُدۡخِلُهُمُ ٱللَّهُ فِي رَحۡمَتِهِۦٓۚ﴾ أي: في جملة عبادة الصالحين في الدنيا ، وجنته في الآخرة .﴿إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ﴾ لأوليائه وأهل طاعته، يغفر لكل من تاب إليه وأناب .﴿رَّحِيمٞ﴾ بعباده ، يعمهم برحمته التي وسعت كل شيء، ويخص عباده المؤمنين برحمة يوفقهم فيها إلى الخيرات ويحفظهم من الوقوع في المخالفات ، و يجزل لهم من المثوبات.وفي الآية : دليل على أن الأعراب، كأهل الحاضرة، منهم الممدوح، ومنهم المذموم ، فإن الله لم يذم جنسهم، أي : على مجرد تعرّبهم وباديتهم ، وإنما ذمّ وصفهم على ترك أوامر الله ، وأنهم مظنة لذلك .و فيها :أن الكفر والنفاق يزيد وينقص ، ويغلظ ويخف ، بحسب الأحوال ، فكفر أهل البادية ونفاقهم أشد من كفر ونفاق غيرهم من أهل الحاضرة .