Ат-Тавба 9:98

٩٨ – ﴿وَمِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ﴾ في سبيل الله ، من الزكاة والنفقة، ونحـو ذلك من الصدقـات ﴿مَغۡرَمٗا﴾ أي : غرامة وخسارة، أو نقصاناً و خُسرانا، لأنهم لا ينفقونه رجاءً لثواب ، بل تقية وسمعة ورياء. وهم : «بنو أسد وغطفان».من الغرام : بمعنى الهلاك ، لأنه سببه . فهؤلاء إنما ينفقون رياء واتقاء أن يُغزوا ويُحاربوا.﴿وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ ٱلدَّوَآئِرَۚ﴾ أي: وينتظر بكم صروف الدهر ، ويرتقب بكم نوائب الزمان ومصائبه التي يتبدل بها حالكم إلى سوء ، فيتخلصوا من الإنفاق . والتربص: الانتظار . والدوائر : جمع دائرة ، وهي النائبة ، أو الحالة المنقلبة عن النعمة إلى البلية.﴿عَلَيۡهِمۡ دَآئِرَةُ ٱلسَّوۡءِۗ﴾ [و في قراءة: بضم السين: (السُّوء)] من الضرر والشر والهزيمة ، والعذاب والبلاء ، والمكروه والهلاك ، أي: يدور السوء والعذاب والهلاك والبلاء عليهم ، لا عليكم معشر المسلمين . وهو دعاء عليهم ، بنحو ما يتربصون به المؤمنين من السوء ، حيث جعل ما دعا به عليهم مماثلاً لما أرادوه بالمؤمنين ، فالسوء الذي أرادوه بالمؤمنين منعكس عليهم ، ودائر بهم .و السوْء : مصدر ساءه يسوؤه سوءً، إذا فعل به ما يكره، فاستاء هو.و السوء-بالضم-: اسم منه. و قيل: المفتوح بمعنى : الذم ، والمضموم بمعنى: العذاب والضرر. وإضافة «دائرة» إلى «السوء» من إضافة الموصوف إلى الصفة ، كما في : رجلِ صدق .﴿وَٱللَّهُ سَمِيعٌ﴾ لأقوال عباده ﴿عَلِيمٞ﴾ بنياتهم وأعمالهم.