Аль-Баййина 98:1

١ - ﴿لَمۡ يَكُنِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ بالله تعالى، وكذّبوا رسوله محمداً ﷺ بعد بعثته وجحدوا نبوّته بعدما تبيّن لهم الحق ﴿مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ﴾ وهم اليهود الذين كانوا حول المدينة والنصارى ﴿وَٱلۡمُشۡرِكِينَ﴾ وهم عبدة الأصنام من العرب ﴿مُنفَكِّينَ﴾ عن كفرهم وضلالهم، أي: مفارقين له، منتهين عنه، زائلين عمّا هم عليه من الكفر.أو: مُزايلين ما كانوا عليه قبل بعثته ﷺ من الوعد باتباع الحقّ، والإيمان به متى بُعث ﴿حَتَّىٰ تَأۡتِيَهُمُ ٱلۡبَيِّنَةُ﴾ أي: إلى أن أتتهم الحجّة الواضحة، وتبيّن لهم الحقّ ببعثته ﷺ، فانفكّوا وانتهوْا عمّا كانوا عليه من الوعد باتباعه والإيمان به، وافترقوا في أمره.وكان اليهود يستفتحون على المشركين ويقولون: اللهم افتح علينا وانصرنا بالنبي المبعوث في آخر الزّمان. وذلك لما يجدونه في التوراة والإنجيل من نعوته وأمارات بعثته. وكان المشركون يسمعون ذلك منهم ويسألون اليهود عنه قبل بعثته: هل هو النبيّ الموعود؟ومعنى الآية: إخبار من الله تعالى عن الكفّار من أهل الكتاب والمشركين أنهم لن ينتهوا عن كفرهم وإشراكهم بالله، واختلافهم في الدّين، إلى أن يُرسل الله إليهم ما يبيّن لهم الحقّ من الباطل في عقائدهم وأديانهم، ويبيّن لهم ما ضلّوا فيه وابتعدوا عن الصّواب، لطول الزّمان، وبُعد العهد بالأنبياء، وتحريف ما بين أيديهم من الكتب السماوية.وقيل: إن معنى الآية: لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين متروكين بدون إرشاد للحقّ حتى تأتيهم الحجة الواضحة المبيّنة للحقّ، وهي: القرآن أو محمد ﷺ. والمعنى: لا نتركهم إلاّ بعد بيان الحجّة لهم منعاً من الاعتذار يوم القيامة.وتلك «البيّنة»: هي محمد ﷺ وما جاء به من القرآن لأنه مبيّن للحق، وحجّة ناطقة به، ظاهرة الدلالة على صدقه، ثم فسّر البينة بقوله: