Аль-Филь

١ - ﴿أَلَمۡ تَرَ﴾ يا محمد، أي: ألم تعلم، والخطاب له ﷺ. والاستفهام للتقرير بما تواتر نقله، أو للتعجّب، أي: اعجب ﴿كَيۡفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصۡحَٰبِ ٱلۡفِيلِ﴾ هم جيش الحبشة الذي قدم مكّة من اليمن لهدم الكعبة المشرّفة، بقيادة أبرهة الأشرم الحبشيّ، وكان قد بنى كنيسة بصنعاء تسمّى «القُلّيس» ليصرف حجّ العرب إليها بدلاً عن الكعبة، ثم قصد مكّة بجيشه ومعه الفيل لهدم الكعبة، فأهلكه الله، وأهلك جيشه، كما قصّ الله في هذه السورة. والمعنى: قد علمت يا محمد، والناس في عصرك، ومن بعدهم، بقصّة أصحاب الفيل، وما فعل الله بهم، فما لقومك لا يؤمنون بالله؟

٢ - ﴿أَلَمۡ يَجۡعَلۡ كَيۡدَهُمۡ﴾ أي: مكرهم وسعيهم في تخريب الكعبة ﴿فِي تَضۡلِيلٖ﴾ أي: في تضييـع وإبطال وتخسير؟ أي: قد جعل الله مكرهم وسعيهم لتعطيل بيت الله وهدمه وتخريبه، في تضييع وإبطال وتخسير، بأن دمّرهم أشنع تدمير، وأهلكم شرّ إهلاك.وأصل التضليل: مِنْ ضلّ عنه: إذا ضاع، فاستُعير هنا للإبطال والتخسير.وكانت حادثة الفيل قد وقعت بمكة في عام مولده ﷺ، إرهاصاً لبعثته، ودليلاً على عظيم قدرة الله وعزّته وانتقامه من الجبّارين، وعلى حرمة بيته المعظّم وشرفه، وعلى إنعامه على قريش بصدّ عدوّهم عنهم، فكان جديراً بهم أن يعبدوه وحده، ولا يشركوا به شيئاً!أي: فإذا علم قومك هذا الأمر من جعل كيد أصحاب الفيل في تضليل، فما لهم لا يخافون أن يُنزل الله بهم عقوبته، وهم يكفرون بالله وبرسوله وبكتابه، ويصدّون الناس عن الإيمان؟

٣ - ﴿وَأَرۡسَلَ عَلَيۡهِمۡ طَيۡرًا أَبَابِيلَ﴾ أي: سلّـط عليهم طيراً من جهة السماء، جماعات عظاماً وطوائف متفرّقة، متتابعة بعضها في إثر بعض، تجيء من كلّ ناحية. قيل: هي طير سود جاءت من قِبل البحر، فوجاً فوجاً، مع كلّ طائر ثلاثة أحجار: حجران في رجليه، وحجر في منقاره، لا يصيب شيئاً منهم إلا هشمه.و«أبابيل»: اسم جمع لا واحد له من لفظه، كأساطير. وقيل: واحده: إِبَّالة، وهي حزمة الحطب الكبيرة، شُبّهت بها الجماعة من الطير في تضامّها.وقيل: واحده: إِبَّوْل؛ كعِجَّوْل، أو إبِّيل، كسكّين.

٤ - ﴿تَرۡمِيهِم بِحِجَارَةٖ مِّن سِجِّيلٖ﴾ أي: من طين متحجّر مُحرق، أو بحجارة من جملة العذاب المكتوب المدوّن في السجّيل، وهو الديوان الذي كُتب فيه عذاب الكفّار، كما أن «السجّين» – سورة المطففين – هو الديوان الذي كُتبت فيه أعمالهم. واشتقاقه من الإسجال، بمعنى: الإرسال. وعبّر بالمضارع «ترميهم» عن الماضي لاستحضار الصورة العجيبة.قيل: هي حجارة من طين طُبخت في نار جهنّم، مكتوب فيها أسماء القوم، فإذا أصاب أحدهم حجر منها، خرج به الجُدَريّ، وكان أوّل يوم رُئي فيه بأرض العرب. وكان الحجر كالحمصة، وفوق العدسة.

٥ - ﴿فَجَعَلَهُمۡ كَعَصۡفٖ مَّأۡكُولِۭ﴾ أي: كتِبْن أكلته الدوابّ وراثته، فيبس وتفرّقت أجزاؤه.والمراد: كروثٍ، فشَبّه تقطّع أوصالهم بتفرّق أجزاء الرّوث. أو: كورق زرع أكلته الدوابّ وداسته و أفنته.والعصف: قشر البُرّ، و هو الغلاف الذي يكون فيه حبّ القمح.وفي الصحيحين أن رسول الله ﷺ قال يوم فتح مكّة: «إن الله حبس عن مكة الفيل، وسلّط عليها رسوله والمؤمنين». انتهى تفسير سورة الفيل