Ас-Суюти · Тафсир · на арабском
البلد
Аль-Баляд
Город · Мекканская · 20 аятов
90:1–8Страница 594
لَآ أُقۡسِمُ بِهَٰذَا ٱلۡبَلَدِ ١
Нет, клянусь этим городом (Меккой)!
وَأَنتَ حِلُّۢ بِهَٰذَا ٱلۡبَلَدِ ٢
Ты обитаешь в этом городе (или Тебе будет дозволено сражаться в этом городе).
وَوَالِدٖ وَمَا وَلَدَ ٣
Клянусь родителем и тем, кого он породил (Адамом и его потомством, или Ибрахимом и его потомками, в том числе Исмаилом и Мухаммадом)!
لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ فِي كَبَدٍ ٤
Мы создали человека в тяготах.
أَيَحۡسَبُ أَن لَّن يَقۡدِرَ عَلَيۡهِ أَحَدٞ ٥
Неужели он полагает, что никто не справится с ним?
يَقُولُ أَهۡلَكۡتُ مَالٗا لُّبَدًا ٦
Он говорит: «Я погубил богатство несметное!».
أَيَحۡسَبُ أَن لَّمۡ يَرَهُۥٓ أَحَدٌ ٧
Неужели он полагает, что никто не видел его?
أَلَمۡ نَجۡعَل لَّهُۥ عَيۡنَيۡنِ ٨
Разве Мы не наделили его двумя глазами,
(p-٤٣٢)﷽
سُورَةُ البَلَدِ.
مَكِّيَّةٌ وآياتُها عِشْرُونَ.
أخْرَجَ ابْنُ الضُّرَيْسِ والنَّحّاسُ، وابْنُ مَرْدُويَهَ والبَيْهَقِيُّ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: نَزَلَتْ سُورَةُ ﴿لا أُقْسِمُ بِهَذا البَلَدِ﴾ بِمَكَّةَ.
وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهَ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ مِثْلَهُ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لا أُقْسِمُ بِهَذا البَلَدِ﴾
أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ مَرْدُويَهَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿لا أُقْسِمُ بِهَذا البَلَدِ﴾ قالَ: مَكَّةُ ﴿وأنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ﴾ يَعْنِي بِهَذا النَّبِيِّ ﷺ أحَلَّ اللَّهُ لَهُ يَوْمَ دَخَلَ مَكَّةَ أنْ يَقْتُلَ مَن شاءَ ويْسَتْحِيِيَ مَن شاءَ فَقَتَلَ يَوْمَئِذٍ ابْنَ خَطَلٍ وهو آخِذٌ بِأسْتارِ الكَعْبَةِ فَلَمْ يَحِلَّ لِأحَدٍ مِنَ النّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أنْ يَقْتُلَ فِيها حَرامًا حَرَّمَهُ اللَّهُ فَأحَلَّ اللَّهُ لَهُ ما صَنَعَ بِأهْلِ مَكَّةَ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُويَهَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ ﴿لا أُقْسِمُ بِهَذا البَلَدِ﴾ قالَ: مَكَّةُ ﴿وأنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ﴾ قالَ: أنْتَ يا مُحَمَّدُ يَحِلُّ لَكَ أنْ تُقاتِلَ بِهِ وأمّا غَيْرُكَ فَلا (p-٤٣٣)وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهَ عَنْ أبِي بِزْرَةَ الأسْلَمِيِّ قالَ: فِيَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ﴿لا أُقْسِمُ بِهَذا البَلَدِ﴾ ﴿وأنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ﴾ خَرَجْتُ فَوَجَدْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ خَطَلٍ وهو مُتَعَلِّقٌ بِأسْتارِ الكَعْبَةِ فَضَرَبْتُ عُنُقَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ والمَقامِ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قالَ: «لَمّا افَتَتَحَ النَّبِيُّ ﷺ مَكَّةَ أخَذَ أبُو بَرْزَةَ الأسْلَمِيِّ هو وسَعِيدُ بْنُ حُرَيْثٍ عَبْدَ اللهِ بْنَ خَطَلٍ وهو الَّذِي كانَتْ قُرَيْشٌ تُسَمِّيهِ ذا القَلْبَيْنِ فَأنْزَلَ اللَّهُ ﴿ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِن قَلْبَيْنِ في جَوْفِهِ﴾ [الأحزاب: ٤] فَقَدَّمَهُ أبُو بَرْزَةَ فَضَرَبَ عُنُقَهُ وهو مُتَعَلِّقٌ بِأسْتارِ الكَعْبَةِ فَأنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ ﴿لا أُقْسِمُ بِهَذا البَلَدِ﴾ ﴿وأنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ﴾ وإنَّما كانَ ذَلِكَ لِأنَّهُ قالَ لِقُرَيْشٍ: أنا أعْلَمُ لَكم عِلْمَ مُحَمَّدٍ فَأتى النَّبِيَّ ﷺ فَقالَ: يا رَسُولَ اللهِ إنِّي أُحِبُّ أنْ تَسْتَكْتِبَنِي قالَ: فاكْتُبْ فَكانَ إذا أمْلى عَلَيْهِ مِنَ القُرْآنِ وكانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا كَتَبَ وكانَ اللَّهُ حَكِيمًا عَلِيمًا وإذا أمْلى عَلَيْهِ وكانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا كَتَبَ وكانَ اللَّهُ رَحِيمًا غَفُورًا، ثُمَّ يَقُولُ: يا رَسُولَ اللهِ أقْرَأُ عَلَيْكَ ما كَتَبْتُ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ فَإذا قَرَأ عَلَيْهِ وكانَ اللَّهُ حَكِيمًا عَلِيمًا أوْ رَحِيمًا غَفُورًا قالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: ما هَكَذا أمْلَيْتُ عَلَيْكَ وإنَّ اللَّهَ لَكَذَلِكَ إنَّهُ لَغَفُورٌ (p-٤٣٤)رَحِيمٌ وإنَّهُ لَرَحِيمٌ غَفُورٌ، فَرَجَعَ إلى قُرَيْشٍ فَقالَ: لَيْسَ آمُرُهُ بِشَيْءٍ كُنْتُ آخُذُ بِهِ فَيَتْصَرَّفُ فَلَمْ يُؤَمِّنْهُ فَكانَ أحَدَ الأرْبَعَةِ الَّذِينَ لَمْ يُؤَمِّنْهُمُ النَّبِيُّ» ﷺ .
وأخْرَجَ الفَرْيابِيُّ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ ﴿لا أُقْسِمُ﴾ قالَ: لا رَدًّا عَلَيْهِمْ ﴿أُقْسِمُ بِهَذا البَلَدِ﴾ .
وأخْرَجَ الفَرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿لا أُقْسِمُ بِهَذا البَلَدِ﴾ يَعْنِي مَكَّةَ ﴿وأنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ﴾ يَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ، يَقُولُ: أنْتَ في حَلٍّ مِمّا صَنَعْتَ فِيهِ.
وأخْرَجَ الفَرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ عَنْ مُجاهِدٍ ﴿وأنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ﴾ يَقُولُ: لا تُؤاخَذُ بِما عَمِلْتَ فِيهِ ولَيْسَ عَلَيْكَ فِيهِ ما عَلى النّاسِ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنْ مَنصُورٍ قالَ: سَألَ رَجُلٌ مُجاهِدًا عَنْ هَذِهِ الآيَةِ ﴿لا أُقْسِمُ بِهَذا البَلَدِ﴾ ﴿وأنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ﴾ قالَ: لا أدْرِي ثُمَّ فَسَّرَها لِي فَقالَ:
﴿لا أُقْسِمُ بِهَذا البَلَدِ﴾ الحَرامِ ﴿وأنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ﴾ الحَرامِ أُحِلَّ لَهُ (p-٤٣٥)ساعَةَ مِنَ النَّهارِ قِيلَ لَهُ ما صَنَعْتَ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَأنْتَ في حِلٍّ.
وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ المُنْذِرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ﴿لا أُقْسِمُ بِهَذا البَلَدِ﴾ قالَ: مَكَّةُ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنْ أبِي صالِحٍ ﴿لا أُقْسِمُ بِهَذا البَلَدِ﴾ قالَ: مَكَّةُ ﴿وأنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ﴾ قالَ: أُحِلَّتْ لَهُ ساعَةٌ مِن نَهارٍ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنِ الضَّحّاكِ مِثْلَهُ.
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ قَتادَةَ ﴿لا أُقْسِمُ بِهَذا البَلَدِ﴾ قالَ: مَكَّةُ ﴿وأنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ﴾ قالَ: أنْتَ بِهِ غَيْرُ حَرِجٍ ولا آثِمٍ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنْ عَطِيَّةَ ﴿لا أُقْسِمُ بِهَذا البَلَدِ﴾ ﴿وأنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ﴾ قالَ: أُحِلَّتْ مَكَّةُ لِلنَّبِيِّ ﷺ ساعَةً مِنَ النَّهارِ ثُمَّ أُطْبِقَتْ إلى يَوْمِ القِيامَةِ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ الحَسَنِ ﴿وأنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ﴾ قالَ: أحَلَّها اللَّهُ لِمُحَمَّدٍ ﷺ ساعَةً مِن نَهارِ يَوْمِ الفَتْحِ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ الضَّحّاكِ ﴿وأنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ﴾ يَعْنِي مُحَمَّدًا ﷺ يَقُولُ: أنْتَ حِلٌّ بِالحَرَمِ فاقْتُلْ إنْ شِئْتَ أوْ دَعْ.
(p-٤٣٦)وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ عَطاءَ ﴿لا أُقْسِمُ بِهَذا البَلَدِ﴾ ﴿وأنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ﴾ قالَ: إنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَواتِ والأرْضَ فَهي حَرامٌ إلى أنْ تَقُومَ السّاعَةُ لَمْ تَحُلَّ لِبَشَرٍ إلّا لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ ساعَةً مِن نَهارٍ ولا يُخْتَلى خَلاها ولا يُعْضَدُ عِضاهُها ولا يُنَفَّرُ صَيْدُها ولا تَحِلُّ لُقَطَتُها إلّا لِمُعَرِّفٍ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ زَيْدٍ ﴿وأنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ﴾ قالَ: لَمْ يَكُنْ بِها أحَدٌ حِلًّا غَيْرَ النَّبِيِّ ﷺ كُلُّ مَن كانَ بِها حَرامٌ لَمْ يَحِلَّ لَهم أنْ يُقاتِلُوا فِيها ولا يَسْتَحِلُّوا فِيها حُرْمَةً.
وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ المُنْذِرِ عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ ﴿وأنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ﴾ قالَ: يُحْرِّمُونَ أنْ يَقْتُلُوا بِها الصَّيْدَ ويُعَضِّدُوا بِها شَجَرَةً ويَسْتَحِلُّونَ إخْراجَكَ وقَتْلَكَ.
وأخْرَجَ الحاكِمُ وصَحَّحَهُ مِن طَرِيقِ مُجاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿لا أُقْسِمُ بِهَذا البَلَدِ﴾ ﴿وأنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ﴾ قالَ: أحَلَّ لَهُ أنْ يَصْنَعَ فِيهِ ما شاءَ ! (p-٤٣٧)﴿ووالِدٍ وما ولَدَ﴾ يَعْنِي بِالوالِدِ آدَمَ ﴿وما ولَدَ﴾ ولَدَهُ.
وأخْرَجَ الفَرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ مِن طَرِيقِ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿ووالِدٍ وما ولَدَ﴾ قالَ: الوالِدُ الَّذِي يَلِدُ ﴿وما ولَدَ﴾ العاقِرُ الَّذِي لا يَلِدُ مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ أبِي عِمْرانَ الجَوْنِيِّ ﴿ووالِدٍ وما ولَدَ﴾ قالَ: إبْراهِيمُ وما ولَدَ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ والطَّبَرانِيُّ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ ﴿لا أُقْسِمُ بِهَذا البَلَدِ﴾ قالَ: مَكَّةُ ﴿وأنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ﴾ قالَ: مَكَّةُ ﴿ووالِدٍ وما ولَدَ﴾ قالَ: آدَمُ ﴿لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ في كَبَدٍ﴾ قالَ: في اعْتِدالٍ وانْتِصابٍ.
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿ووالِدٍ وما ولَدَ﴾ قالَ: آدَمُ وما ولَدَ ﴿لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ﴾ قالَ: وقَعَ هَهُنا القَسَمُ ﴿فِي كَبَدٍ﴾ قالَ: في مَشَقَّةٍ يُكابِدُ أمْرَ الدُّنْيا وأمْرَ الآخِرَةِ ﴿يَقُولُ أهْلَكْتُ مالا لُبَدًا﴾ قالَ: كَثِيرًا.
وأخْرَجَ الفَرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ (p-٤٣٨)مُجاهِدٍ ﴿ووالِدٍ وما ولَدَ﴾ قالَ: الوالِدُ آدَمُ ﴿وما ولَدَ﴾ ولَدُهُ ﴿لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ في كَبَدٍ﴾ قالَ: في شِدَّةٍ ﴿يَقُولُ أهْلَكْتُ مالا لُبَدًا﴾ قالَ: كَثِيرًا ﴿أيَحْسَبُ أنْ لَمْ يَرَهُ أحَدٌ﴾ قالَ: لَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ أحَدٌ.
وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ﴿ووالِدٍ وما ولَدَ﴾ قالَ: آدَمُ ﴿وما ولَدَ﴾ ﴿لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ في كَبَدٍ﴾ في انْتِصابٍ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ في كَبَدٍ﴾ قالَ: في نَصَبٍ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ في كَبَدٍ﴾ قالَ: في شِدَّةٍ.
وأخْرَجَ الفَرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ والحاكِمُ وصَحَّحَهُ مِن طَرِيقِ عَطاءَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ في كَبَدٍ﴾ قالَ: في شِدَّةِ خَلْقٍ في وِلادَتِهِ ونَبْتِ أسْنانِهِ وسَرَرِهِ ومَعِيشَتِهِ وخِتانِهِ.
(p-٤٣٩)وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ في كَبَدٍ﴾ قالَ: خَلَقَ اللهُ كُلَّ شَيْءٍ يَمْشِي عَلى أرْبَعَةٍ إلّا الإنْسانَ خُلِقَ مُنْتَصِبًا.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ في كَبَدٍ﴾ قالَ: مُنْتَصِبًا في بَطْنِ أُمِّهِ.
وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ في العَظَمَةِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ في كَبَدٍ﴾ قالَ: مُنْتَصِبًا في بَطْنِ أُمِّهِ إنَّهُ قَدْ وُكِّلَ بِهِ مَلَكٌ إذا نامَتِ الأُمُّ أوِ اضْطَجَعَتْ رَفَعَ رَأْسَهُ لَوْلا ذَلِكَ لَغَرِقَ في الدَّمِ.
وأخْرَجَ الطَّسْتِيُّ في مَسائِلِهِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ أنَّ نافِعَ بْنَ الأزْرَقِ سَألَهُ عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وجَلَّ: ﴿لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ في كَبَدٍ﴾ قالَ: في اعْتِدالٍ واسْتِقامَةٍ، قالَ: وهَلْ تَعْرِفُ العَرَبُ ذَلِكَ قالَ: نَعَمْ أما سَمِعْتَ قَوْلَ لَبِيدِ بْنِ رَبِيعَةَ:
؎يا عَيْنُ هَلّا بَكَيْتِ أرْبَدَ إذْ قُمْنا وقامَ الخُصُومُ في كَبَدِ.
وأخْرَجَ الفَرْيابِيُّ وسَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ إبْراهِيمَ أحْسَبُهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ ﴿فِي كَبَدٍ﴾ قالَ: مُنْتَصِبًا.
وأخْرَجَ ابْنُ المُبارَكِ في الزُّهْدِ، وعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ (p-٤٤٠)الحَسَنِ ﴿لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ في كَبَدٍ﴾ قالَ: يُكابِدُ مَضايِقَ الدُّنْيا وشَدائِدَ الآخِرَةِ.
وأخْرَجَ ابْنُ المُبارَكِ عَنِ الحَسَنِ أنَّهُ قَرَأ هَذِهِ الآيَةَ ﴿لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ في كَبَدٍ﴾ قالَ: لا أعْلَمُ خَلِيقَةً يُكابِدُ مِنَ الأمْرِ ما يُكابِدُ هَذا الإنْسانُ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ الحَسَنِ ﴿لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ في كَبَدٍ﴾ قالَ: يُكابِدُ أُمُورَ الدُّنْيا وأُمُورَ الآخِرَةِ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ ﴿فِي كَبَدٍ﴾ قالَ: شِدَّةٍ وطُولٍ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ زَيْدٍ: ﴿فِي كَبَدٍ﴾ قالَ: في السَّماءِ خَلَقَ آدَمَ.
وأخْرَجَ أبُو يَعْلى والبَغَوِيُّ، وابْنُ مَرْدُويَهَ عَنْ رَجُلٍ مِن بَنِي عامِرٍ قالَ: «صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ ﴿أيَحْسَبُ أنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أحَدٌ﴾ ﴿أيَحْسَبُ أنْ لَمْ يَرَهُ أحَدٌ﴾ يَعْنِي بِفَتْحِ السِّينِ مِن يَحْسَبُ» .
(p-٤٤١)وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنِ السُّدِّيِّ في قَوْلِهِ: ﴿أيَحْسَبُ أنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أحَدٌ﴾ الآيَةُ قالَ: الكافِرُ يَحْسَبُ أنْ لَنْ يَقْدِرَ اللَّهُ عَلَيْهِ ولَمْ يَرَهُ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿مالا لُبَدًا﴾ قالَ: كَثِيرًا.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ الضَّحّاكِ في قَوْلِهِ: ﴿أهْلَكْتُ مالا لُبَدًا﴾ قالَ: أنْفَقْتُ مالًا في الصَّدِّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ﴿أيَحْسَبُ أنْ لَمْ يَرَهُ أحَدٌ﴾ قالَ: الأحَدُ: اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ.
وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ جَرِيجٍ في قَوْلِهِ: ﴿يَقُولُ أهْلَكْتُ مالا لُبَدًا﴾ قالَ: أيَمُنُّ عَلَيْنا؟ فَما فَضَّلْناهُ أفْضَلُ ﴿ألَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ﴾ وكَذا وكَذا.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿ألَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ﴾ الآيَةُ. قالَ: نَعَمْ مِنَ اللَّهِ مُتَظاهِرَةٌ يُقْرِّرُكَ بِها كَيْما تَشْكُرُ.
وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنْ مَكْحُولٍ قالَ: «قالَ النَّبِيُّ ﷺ: يَقُولُ اللَّهُ يا بْنَ آدَمَ قَدْ أنْعَمْتُ عَلَيْكَ نِعَمًا عِظامًا لا تُحْصى عَدَدُها ولا تُطِيقُ شُكْرَها وإنَّ مِمّا أنْعَمْتُ عَلَيْكَ أنْ جَعَلْتُ لَكَ عَيْنَيْنِ تَنْظُرُ بِهِما وجَعَلْتُ لَهُما غِطاءً فانْظُرْ بِعَيْنَيْكَ إلى ما أحْلَلْتُ لَكَ فَإنْ رَأيْتَ ما حَرَّمْتُ عَلَيْكَ فَأطْبِقْ عَلَيْهِما (p-٤٤٢)غِطاءَهُما وجَعَلْتُ لَكَ لِسانًا وجَعَلْتُ لَهُ غُلافًا فانْطِقْ بِما أمَرْتُكَ وأحْلَلْتُ لَكَ فَإنْ عُرِضَ لَكَ ما حَرَّمْتُ عَلَيْكَ فَأغْلِقْ عَلَيْكَ لِسانَكَ وجَعَلْتُ لَكَ فَرْجًا وجَعَلْتُ لَكَ سِتْرًا فَأصْبُ بِفَرْجِكَ ما أحْلَلْتُ لَكَ فَإنْ عُرِضَ لَكَ ما حَرَّمْتُ عَلَيْكَ فَأرْخِ عَلَيْكَ سِتْرَكَ، ابْنَ آدَمَ إنَّكَ لا تَحَمَّلُ سَخَطِي ولا تَطِيقُ انْتِقامِي» .
К этому аяту нет толкования
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ﴾ أخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ والفَرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ والطَّبَرانِيُّ والحاكِمُ وصَحَّحَهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ في قَوْلِهِ: ﴿وهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ﴾ قالَ: سَبِيلُ الخَيْرِ والشَّرِّ.
وأخْرَجَ الفَرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿وهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ﴾ قالَ: عَرَّفْناهُ سَبِيلَ الخَيْرِ والشَّرِّ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿وهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ﴾ قالَ: الهُدى والضَّلالَةُ.
وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ مِثْلَهُ.
(p-٤٤٣)وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿وهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ﴾ قالَ: سَبِيلُ الخَيْرِ والشَّرِّ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ والضَّحّاكِ، مِثْلَهُ.
وأخْرَجَ الفَرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنْ عَلِيِّ أنَّهُ قِيلَ لَهُ: إنَّ ناسًا يَقُولُونَ: النَّجْدَيْنِ الثَّدْيَيْنِ، قالَ: الخَيْرُ والشَّرُّ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ مِن طَرِيقِ سِنانِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أنَسٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هُما نَجْدانِ فَما جَعَلَ نَجْدَ الشَّرِّ أحَبَّ إلَيْكم مِن نَجْدِ الخَيْرِ» .
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ مَرْدُويَهَ مِن طُرُقٍ عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ ﴿وهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ﴾ قالَ: ذُكِرَ لَنا «أنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ يَقُولُ: أيُّها النّاسُ إنَّما هُما النَّجْدانِ نَجْدُ الخَيْرِ ونَجْدُ الشَّرِّ فَما جَعَلَ نَجْدَ الشَّرِّ أحَبَّ إلَيْكم مِن نَجْدِ الخَيْرِ» .
وأخْرَجَ الطَّبَرانِيُّ عَنْ أبِي أمامَةَ أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «يا أيُّها النّاسُ إنَّما هُما (p-٤٤٤)نَجْدانِ نَجْدُ خَيْرٍ ونَجْدُ شَرٍّ فَما جَعَلَ نَجْدَ الشَّرِّ أحَبَّ إلَيْكم مِن نَجْدِ الخَيْرِ» .
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ قَتادَةَ قالَ: ذُكِرَ لَنا أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهَ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إنَّما هُما النَّجْدانِ نَجْدُ الخَيْرِ ونَجْدُ الشَّرِّ فَلا يَكُنْ نَجْدُ الشَّرِّ أحَبَّ إلَيْكم مَن نَجِدِ الخَيْرِ» .
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ مِن طُرُقٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ﴾ قالَ: الثَّدْيَيْنِ.
90:11–20Страница 594
فَلَا ٱقۡتَحَمَ ٱلۡعَقَبَةَ ١١
Но он не стал преодолевать крутую тропу.
وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡعَقَبَةُ ١٢
Откуда ты мог знать, что такое крутая тропа?
فَكُّ رَقَبَةٍ ١٣
Это - освобождение раба
أَوۡ إِطۡعَٰمٞ فِي يَوۡمٖ ذِي مَسۡغَبَةٖ ١٤
или кормление в голодный день
يَتِيمٗا ذَا مَقۡرَبَةٍ ١٥
сироту из числа родственников
أَوۡ مِسۡكِينٗا ذَا مَتۡرَبَةٖ ١٦
или приникшего к земле бедняка.
ثُمَّ كَانَ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡمَرۡحَمَةِ ١٧
А после этого надо быть одним из тех, которые уверовали и заповедали друг другу терпение и заповедали друг другу милосердие.
أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَيۡمَنَةِ ١٨
Таковы люди правой стороны.
وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِنَا هُمۡ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَشۡـَٔمَةِ ١٩
Те же, которые не уверовали в Наши знамения, являются людьми левой стороны,
عَلَيۡهِمۡ نَارٞ مُّؤۡصَدَةُۢ ٢٠
над которыми сомкнется Огонь.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلا اقْتَحَمَ العَقَبَةَ﴾ الآياتُ.
أخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ في قَوْلِهِ: ﴿فَلا اقْتَحَمَ العَقَبَةَ﴾ قالَ: جَبَلٌ زَلّالٌ في جَهَنَّمَ.
(p-٤٤٥)وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ الحَسَنِ مِثْلَهُ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: العَقَبَةُ النّارُ.
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ عَنْ قَتادَةَ قالَ: النّارُ عَقَبَةٌ دُونَ الجَنَّةِ واقْتِحامُها فَكُّ رَقَبَةٍ. الآيَةُ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ أبِي رَجاءٍ قالَ: بَلَغَنِي أنَّ العَقَبَةَ الَّتِي ذَكَرَ اللَّهُ في كِتابِهِ مَطْلَعُها سَبْعَةُ آلافِ سَنَةٍ ومَهْبِطُها سَبْعَةُ آلافِ سَنَةٍ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿فَلا اقْتَحَمَ العَقَبَةَ﴾ قالَ: عَقَبَةٌ بَيْنَ الجَنَّةِ والنّارِ.
وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنْ أبِي صالِحٍ ﴿فَلا اقْتَحَمَ العَقَبَةَ﴾ قالَ: عَقَبَةٌ بَيْنَ الجَنَّةِ والنّارِ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ كَعْبِ الأحْبارِ قالَ: العَقَبَةُ سَبْعُونَ دَرَجَةً في جَهَنَّمَ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ زَيْدٍ ﴿فَلا اقْتَحَمَ العَقَبَةَ﴾ قالَ: ألا سَلَكَ (p-٤٤٦)الطَّرِيقَ الَّتِي فِيها النَّجاةُ والخَيْرُ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ عَنِ الحَسَنِ ﴿فَلا اقْتَحَمَ العَقَبَةَ﴾ قالَ: جَهَنَّمُ ﴿وما أدْراكَ ما العَقَبَةُ﴾ قالَ: ذُكِرَ لَنا أنَّهُ لَيْسَ مِن رَجُلٍ مُسْلِمٍ يُعْتِقُ رَقَبَةً مُسْلِمَةً إلّا كانَتْ فِداءَهُ مِنَ النّارِ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ قَتادَةَ: ﴿وما أدْراكَ ما العَقَبَةُ﴾ ثُمَّ أخْبَرَ عَنِ اقْتِحامِها فَقالَ: ﴿فَكُّ رَقَبَةٍ﴾ . ذُكِرَ لَنا «أنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ عَنِ الرِّقابِ أيُّها أعْظَمُ أجْرًا قالَ: أكْثَرُها ثَمَنًا» .
وأخْرَجَ الحاكِمُ وأبُو نَعِيمٍ والبَيْهَقِيُّ في شُعَبِ الإيمانِ وابْنُ مَرْدُويَهَ عَنْ أبِي الدَّرْداءِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إنَّ أمامَكم عَقَبَةً كَئُودًا لا يَجُوزُها المُثْقِلُونَ فَأنا أُرِيدُ أنْ أتَخَفَّفَ لِتِلْكَ العَقَبَةِ» .
وأخْرَجَ الحاكِمُ وصَحَّحَهُ، وابْنُ مَرْدُويَهَ والبَيْهَقِيُّ في ”سُنَنِهِ“ عَنْ عائِشَةَ قالَتْ: «لَمّا نَزَلَتْ ﴿فَلا اقْتَحَمَ العَقَبَةَ﴾ قِيلَ يا رَسُولَ اللَّهِ: ما عِنْدَ أحَدِنا ما يُعْتِقُ إلّا أنَّ عِنْدَ أحَدِنا الجارِيَةَ السَّوْداءَ تَخْدِمُهُ وتَنُوءُ عَلَيْهِ فَلَوْ أمَرْناهُنَّ بِالزِّنا (p-٤٤٧)فَزَنَيْنَ فَجِئْنَ
بِالأوْلادِ فاعْتَقْناهُمْ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَأنْ أُمَتِّعَ بِسَوْطٍ في سَبِيلِ اللَّهِ أحَبُّ إلَيَّ مِن أنْ آمُرَ بِالزِّنا ثُمَّ أُعْتِقَ الوَلَدَ» .
وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهَ «عَنْ عائِشَةَ أنَّهُ بَلَغَها قَوْلُ أبِي هُرَيْرَةَ: عِلاقَةُ سَوْطٍ في سَبِيلِ اللَّهِ أعْظَمُ أجْرًا مِن عِتْقِ ولَدِ زِنْيَةٍ فَقالَتْ عائِشَةُ: يَرْحَمُ اللَّهُ أبا هُرَيْرَةَ إنَّما كانَ هَذا أنَّ اللَّهَ لَمّا أنْزَلَ ﴿فَلا اقْتَحَمَ العَقَبَةَ﴾ ﴿وما أدْراكَ ما العَقَبَةُ﴾ ﴿فَكُّ رَقَبَةٍ﴾ قالَ: بَعْضُ المُسْلِمِينَ يا رَسُولَ اللَّهِ: إنَّهُ لَيْسَ لَنا رَقَبَةٌ نُعْتِقُها وإنَّما يَكُونُ لِبَعْضِنا الخُوَيْدِمُ الَّتِي لا بُدَّ لَهُ مِنها فَنَأْمُرُهُنَّ أنْ يَبْغِينَ فَإذا بَغَيْنَ فَوَلَدْنَ أعْتَقْنا أوْلادَهُنَّ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لا تَأْمُرُوهُنَّ بِالبِغاءِ لَعِلاقَةُ سَوْطٍ في سَبِيلِ اللَّهِ أعْظَمُ أجْرًا مِن هَذا» .
وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهَ عَنْ أبِي نَجِيحٍ السَّلَمِيِّ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَن أعْتَقَ رَقَبَةً فَإنَّهُ يُجْزى مَكانَ كُلِّ عَظْمٍ مِن عِظامِها عَظْمًا مِن عِظامِهِ مِنَ النّارِ» .
(p-٤٤٨)وأخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ والطَّبَرانِيُّ عَنْ عَلِيٍّ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَن أعْتَقَ نَسَمَةً مُسْلِمَةً أوْ مُؤْمِنَةً وقى اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنها عُضْوًا مِنهُ مِنَ النّارِ» .
وأخْرَجَ أحْمَدُ عَنْ أبِي أمامَةَ قالَ: «قُلْتُ يا نَبِيَّ اللَّهِ: أيُّ الرِّقابِ أفْضَلُ قالَ: أغْلاها ثَمَنًا وأنْفُسَها عِنْدَ أهْلِها» .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ وأحْمَدُ والبُخارِيُّ ومُسْلِمٌ، والتِّرْمِذِيُّ، وابْنُ جَرِيرٍ وابْنُ مَرْدُويَهَ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَن أعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً أعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنها عُضْوًا مِنهُ مِنَ النّارِ حَتّى الفَرْجِ بِالفَرْجِ» .
وأخْرَجَ أحْمَدُ، وابْنُ حِبّانَ، وابْنُ مَرْدُويَهَ والبَيْهَقِيُّ عَنِ البَراءِ «أنَّ أعْرابِيًّا قالَ: يا رَسُولَ اللهِ عَلِّمْنِي عَمَلًا يُدْخِلُنِي الجَنَّةَ قالَ: أعْتِقِ النَّسَمَةَ وفُكَّ (p-٤٤٩)الرَّقَبَةَ، قالَ: أوَلَيْسَتا بِواحِدَةٍ؟ قالَ: لا إنَّ عِتْقَ النَّسَمَةِ أنْ تَفَرَّدَ بِعِتْقِها وفَكَّ الرَّقَبَةِ أنْ تُعِينَ في عِتْقِها والمِنحَةُ الوَكُوفُ والفَيْءُ عَلى ذِي الرَّحِمِ فَإنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ فَأطْعِمِ الجائِعَ واسْقِ الظَّمْآنَ وأْمُرَ بِالمَعْرُوفِ وانْهَ عَنِ المُنْكَرِ فَإنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ فَكُفَّ لِسانَكَ إلّا مِن خَيْرٍ» .
وأخْرَجَ الفَرْيابِيُّ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ﴾ قالَ: مَجاعَةٌ.
وأخْرَجَ الفَرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ عَنْ مُجاهِدٍ ﴿فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ﴾ قالَ: جُوعٍ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ إبْراهِيمَ ﴿فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ﴾ قالَ: يَوْمٍ فِيهِ الطَّعامُ عَزِيزٌ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنِ الحَسَنِ وأبِي رَجاءٍ العَطارِدِيِّ أنَّهُما قَرَآ: أوْ (p-٤٥٠)أطْعَمَ في يَوْمٍ ذا مَسْغَبَةٍ.
وأخْرَجَ ابْنُ الأنْبارِيِّ عَنِ الحَسَنِ، أنَّهُ قَرَأ: أوْ إطْعامٌ في يَوْمٍ ذا مَسْغَبَةٍ.
وأخْرَجَ الحاكِمُ وصَحَّحَهُ والبَيْهَقِيُّ، عَنْ جابِرٍ مَرْفُوعًا: «مِن مُوجِباتِ المَغْفِرَةِ إطْعامُ المُسْلِمِ السَّغْبانِ» .
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ذا مَقْرَبَةٍ﴾ ذا قُرابَةٍ وفي قَوْلِهِ: ﴿ذا مَتْرَبَةٍ﴾ يَعْنِي بَعِيدَ التُّرْبَةِ أيْ غَرِيبًا مِن وطَنِهِ.
وأخْرَجَ الفَرْيابِيُّ وسَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ والحاكِمُ وصَحَّحَهُ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿أوْ مِسْكِينًا ذا مَتْرَبَةٍ﴾ قالَ: هو المَطْرُوحُ الَّذِي لَيْسَ لَهُ بَيْتٌ وفي لَفْظٍ (p-٤٥١)للْحاكِمِ: هو التَّرِبُ الَّذِي لا يَقِيهِ مِنَ التُّرابِ شَيْءٌ وفي لَفْظٍ: هو اللّازِقُ بِالتُّرابِ مِن شِدَّةِ الفَقْرِ.
وأخْرَجَ الفَرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنْ مُجاهِدٍ مِثْلَهُ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿أوْ مِسْكِينًا ذا مَتْرَبَةٍ﴾ يَقُولُ: شَدِيدُ الحاجَةِ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ مِن طَرِيقِ العَوْفِيِّ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿أوْ مِسْكِينًا ذا مَتْرَبَةٍ﴾ يَقُولُ: مِسْكِينٌ ذُو بَنِينَ وعِيالٍ لَيْسَ بَيْنَكَ وبَيْنَهُ قُرابَةٌ.
وأخْرَجَ الطَّسْتِيُّ في مَسائِلِهِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ أنَّ نافِعَ بْنَ الأزْرَقِ قالَ لَهُ أخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ: ﴿ذا مَتْرَبَةٍ﴾ قالَ: ذا جَهْدٍ وحاجَةٍ، قالَ: وهَلْ تَعْرِفُ العَرَبُ ذَلِكَ قالَ: نَعَمْ أما سَمِعْتَ قَوْلَ الشّاعِرِ:
؎تَرِبْتَ يَداكَ ثُمَّ قَلَّ نَوالُها وتَرَفَّعَتْ عَنْكَ السَّماءُ سِجالُها
وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ «﴿مِسْكِينًا ذا مَتْرَبَةٍ﴾ (p-٤٥٢)قالَ: الَّذِي مَأْواهُ المَزابِلُ» .
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنْ قَتادَةَ ﴿ذا مَتْرَبَةٍ﴾ قالَ: كُنّا نُحَدَّثُ أنَّ التَرِبَ ذُو العِيالِ الَّذِي لا شَيْءَ لَهُ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ عَنِ الضَّحّاكِ: ما عَمِلَ النّاسُ بَعْدَ الفَرِيضَةِ أحَبَّ إلى اللَّهِ مِن إطْعامِ مِسْكِينٍ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ هِشامِ بْنِ حَسّانٍ في قَوْلِهِ: ﴿وتَواصَوْا بِالصَّبْرِ﴾ قالَ: عَلى ما افْتَرَضَ اللَّهُ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿وتَواصَوْا بِالمَرْحَمَةِ﴾ يَعْنِي بِذَلِكَ رَحْمَةَ النّاسِ كُلِّهِمْ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿مُؤْصَدَةٌ﴾ قالَ: مُغْلَقَةُ الأبْوابِ.
وأخْرَجَ الفَرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﴿مُؤْصَدَةٌ﴾ قالَ: مُطْبَقَةٌ.
وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ مِن طُرُقٍ عَنِ ابْنِ (p-٤٥٣)عَبّاسٍ مِثْلَهُ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنْ مُجاهِدٍ وعِكْرِمَةَ وعَطِيَّةَ والضَّحّاكِ وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ والحَسَنِ وقَتادَةَ مِثْلَهُ.
وأخْرَجَ الطَّسْتِيُّ في مَسائِلِهِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ أنَّ نافِعَ بْنَ الأزْرَقِ قالَ لَهُ: أخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ ﴿مُؤْصَدَةٌ﴾ قالَ: مُطْبَقَةٌ، قالَ: وهَلْ تَعْرِفُ العَرَبُ ذَلِكَ قالَ: نَعَمْ أما سَمِعْتَ قَوْلَ الشّاعِرِ:
؎تَحِنُّ إلى أجْبالِ مَكَّةَ ناقَتِي ∗∗∗ ومِن دُونِنا أبْوابُ صَنْعاءَ مُؤْصَدَةٌ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ ﴿مُؤْصَدَةٌ﴾ قالَ: هي بِلُغَةِ قُرَيْشٍ أصَدَ البابَ أغْلَقَهُ
Текст: Quranic Universal Library (Tarteel) через spa5k/tafsir_api (MIT), в зафиксированной версии. Аяты: Quran Foundation. Источники и лицензии